El hippy, el yeyé y el IBI

El chiste hizo fortuna en los setenta: un guardia civil da el alto a un coche conducido por un hippy. El agente le pide la documentación, que está en regla. Tampoco lleva sustancias estupefacientes ni conduce bajo los efectos del alcohol. El agente, mosqueado, le pide entonces que le entregue el monedero. Dentro sólo hay una peseta. “Vaya, vaya, así que ahorrando para comprarte una pistola ¿eh?”. El chiste viene a cuento porque un juez de Orense ha dictado una sentencia en la que obliga al clero de un pueblo, Allariz, a pagar el IBI en base a que  está por ver que la Iglesia sea una organización sin ánimo de lucro. De lo que se deduce que con la colecta de los domingos es factible invertir en bonos basura.

Como quiera que la aportación dominical de la feligresía es de origen dudoso -vete a saber si los cincuenta céntimos de la anciana no son dinero negro- el enriquecimiento ilícito planea sobre las cuentas de la Iglesia, que también llena sus arcas con el aporte voluntario de los padrinos de bautizos, bodas y comuniones. Así que echemos números: 20 euros del cepillo, 70 del casamiento y 10 velas encendidas a 20 céntimos la llama dan como resultado casi 100 de los grandes. Lo suficiente para mercar el percutor.

Si el protagonista del chiste hubiera sido un yeyé en lugar de un hippy no habría tenido tanta gracia porque un yeyé era a un hippy lo que Peret a Jimmy Hendrix. Por lo mismo, si la sentencia en lugar de al clero se hubiera dirigido a un fundación sindical habría sido menos jaleada por la progresía, que de seguir así las cosas pedirá a la judicatura que investigue si elevar  durante la Eucaristía la sagrada forma, toda bondad, es un tipo de alzamiento de bienes.