sábado, 31 de agosto de 2013

Dinero vaticano

El laicismo debe de creer que las dos dracmas que a indicación de Jesús sacó el apóstol del pez para pagar el diezmo es un caso claro de ocultación de bienes, lo que explica -de aquellos reintegros estos débitos- la situación del Banco Vaticano, tan parecido, a juicio de los progres, al Banesto de Mario Conde que para ser idénticos bastaría sustituir el agua bendita por el fijador.
Para que prospere la idea de que la Santa Sede es un nido de corrupción no puede faltar ninguno de los ingredientes tradicionales en los que se sustenta la novela negra de trama católica: un Papa, el emérito, que no se entera, unos lugartenientes que no la hacen limpia y unos capellanes expertos en jugar sucio. Y dinero, mucho dinero, de por medio. No sería extraño que un día de estos los periódicos de trinchera informen de que un camarlengo, gran aficionado al ciclismo, traficaba con los cepillos para invertir en coches escoba.

viernes, 30 de agosto de 2013

Siria

El empecinamiento debería de ser materia lectiva en geología por la tendencia del hombre a tropezar dos veces en la misma piedra. Tras el fracaso en Irak, Estados Unidos prepara el padre de todos los bombardeos contra Siria. Luego llegará el llanto por los marines muertos, que serán enterrados en esos cementerios yanquis que, mirados al bies, semejan ser un enorme y conmovedor tablero de las tres en raya. O campos de azucenas con responso. O elegías idénticas de mármol.
Así que cuando la geometría bélica norteamericana, el Pentágono y el despacho oval, tengan a bien dar el pistoletazo de salida, Johnny cogerá su fusil y, si dispara a dar, el régimen de Assad tendrá las horas contadas. Pero lo que viene no tiene porqué ser mejor. Es casi seguro que se mantendrá el alboroto y proseguirá el tiroteo. Y que los cristianos lo pasarán aún peor que ahora por el probable ascenso al poder del islamismo radical, ese que confunde la inmolación con amar hasta el extremo.

jueves, 29 de agosto de 2013

La fe y el efecto caracol

El efecto caracol es la antítesis del efecto mariposa. En el catolicismo, el efecto caracol es el repliegue del creyente, no hacia el alma, donde calienta el sol, sino hacia la tibieza, que no es la virtud de los indecisos, sino el defecto de los débiles. La tibieza es la pandemia del espíritu, mitad sal sosa, mitad edulcorante. La tibieza explica el debilitamiento del matrimonio, un sacramento que exige coraje porque un sí para toda la vida convierte a la muerte en único notario homologado para acreditar la separación.
El arzobispo de Corrientes, Andrés Stanovnik, advierte de que esta debilidad afecta a la familia, el cuerpo social del matrimonio, donde ha encontrado acomodo el virus de la desidia, la gripe del ánimo, cuya cura requiere cambiar los hábitos de vida a fin de que sea eterna. De ahí que el prelado exhorte a recuperar la práctica de la fe en familia, lo que es un modo de sugerir que, en la actualidad, donde comen dos, comen tres, pero ninguno bendice la mesa.

miércoles, 28 de agosto de 2013

El color del hombre

Unos años antes de que uno de los grandes emblemas capitalistas, Coca Cola, abrazara el poder de las flores con anuncios inspirados en la sed de Joan Baez, la bala del malo durmió para siempre al hombre que en los sesenta tuvo un sueño más lúcido que el de los hippies que tonteaban con las adormideras. Hoy hace medio siglo que fue asesinado Martin Luther King, cuyo esperanzador discurso al final de la marcha sobre Washington apuntala la tesis de que todos los grandes oradores no demagogos están en deuda con el Sermón de la Montaña.
El radio de actuación de aquel monumento a la oratoria no se circunscribió a la América profunda, sino que viajó a Europa. De hecho, aquí mismo, en España, tuvo un hermoso efecto colateral al propiciar que Basilio entrara en la lista de los grandes éxitos con su disco del cisne de cuello bicolor. Quiero decir que Luther King tuvo la virtud de conseguir que lejos de Alabama triunfara también su propuesta de un mundo más justo, sustentada en la evidencia de que color y tamaño son conceptos sinónimos, por cuanto no importan. De importar, todos sabríamos si las rayas de las cebras son negras o son blancas.

martes, 27 de agosto de 2013

La paz, según Izaguirre

La paz no es lo que queda tras la devastación. No es el paisaje después de la batalla. A eso se le llama Utrech. O Yalta. O incluso Donosti, ahora que su alcalde, Juan Karlos Izaguirre, de Bildu, prepara para octubre un foro de alcaldes de ciudades que se llevan mal con la concordia. El problema es que como ni están las víctimas de ETA, ni se les espera, la conferencia nace coja, es decir, empieza con mal pie.
Puesto que una cosa es la boca y otra las palabras el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, sugiere que es imposible hablar de paz sin condenar el terrorismo, a lo que el alcalde le replica que es un facha. Izaguirre debe de ser de esas personas que cuando te enseña un zulo, el cuarto oscuro de ETA, te dice que es la despensa. Y si no te lo crees, es que estás alineado con la derecha. No hay que olvidar que facha, en lenguaje abertzale, es cualquiera que no confunda el tiro en la nuca con el dolor de cabeza.

lunes, 26 de agosto de 2013

La Iglesia y el golpe de Brasil

La tesis de un historiador basta para que un abanderado de la izquierda intelectual concluya que, en contra de lo que se creía, la Iglesia brasileña no sólo no se opuso con sermones y dientes al golpe de estado militar de 1964, sino que lo apoyó abiertamente. Medio siglo después de la asonada la historia sitúa en su sitio al clero, que hasta ahora tenía al parecer engañada a la opinión pública, a la manera en que la sonrisa de buena persona de Michael Keaton en De repente, un extraño hacía creer a los arrendadores de la casa que nunca les dejaría a deber un mes.
Para la izquierda es imposible no caer en un prejuicio anticatólico, como el de asociar por sistema a la Iglesia a cualquier perrería encaminada a frenar la democracia. Como quiera que en Brasil el clero es respetado porque plantó cara a la infantería, ha sido acogida con aplausos la versión del autor de la tesis, quien, estoy seguro, si trasladara a Europa su investigación descubriría que la progresía entiende que el telón de acero, en lugar de en las fábricas la URSS, se realizó en la fundición de la dama de hierro.

domingo, 25 de agosto de 2013

Canciones de la izquierda

De la coyunda entre La Marsellesa y Soldadito boliviano nace La Internacional, canción para después de una guerra que entona la progresía acomodada, la de los puños de oro, como si estuviera  en la siega en vez de los despachos. La progresía mantiene frescos sus viejos éxitos musicales porque no le queda otra en esta época ayuna de mitos de la izquierda, en la que ningún cantautor confunde a Rubalcaba con el Che ni a Elena Valenciano con Dolores Ibárruri. 
A Jesús, sin embargo, no le faltan compositores. En la misa de hoy de Riópar, un coro exiguo, tres chicas y dos guitarras, han entonado una cuantas canciones de amor al Sagrado Corazón. Desde fuera hay quien las ridiculiza al otorgarle el mismo valor que al Porompompero, mientras encumbra otras de poca monta. Lo que es un error. Al fin y al cabo, Bosé es a Manolo Escobar lo que la falda pantalón al pantalón de campana. No te extrañe que el carro lo tenga escondido en su trastero el amante bandido. 

sábado, 24 de agosto de 2013

Cipriani y el informe

Sendero Luminoso devino pronto en apagón de Nueva York, pero el progresismo lo prefiere al camino verde que va a la ermita. Lo demuestra el reportaje que ha sacado a la luz la parcialidad del informe de la comisión de la verdad y la reconciliación realizado por un comité de expertos para delimitar responsabilidades derivadas del pulso que el terrorismo y el ejército sostuvieron en Perú durante el siglo que vivieron peligrosamente.
La conclusión del dictamen relativa a la región de Ayacucho sostiene que el hoy cardenal Juan Luis Cipriani, entonces obispo de la zona, hizo la vista gorda a los desmanes del ejército, cuando lo cierto es que testimonios que la comisión no incluyó aclaran que no el prelado no jugó a la gallinita ciega mientras los sargentos chusqueros devastaban el corral. Es una lástima que sus declaraciones no se incluyeran en el dictamen, que sí contó con la de ilustres terroristas. Lógico: para el progresismo la bala es más romántica que la oblea. Debe de ser porque la primera mata, y la segunda engorda. La fe.

viernes, 23 de agosto de 2013

Juan y Junior, teloneros de U-2

Antes elije U-2 a Juan y Junior como teloneros de su próxima gira por España que cambia el laicismo su concepto sobre la Iglesia, pero la corresponsal de El País en Egipto, Rocío López, firma desde El Cairo un reportaje que pone altavoz a la persecución cristiana sin las tradicionales muletillas que utiliza el periodismo de izquierdas para compensar las informaciones que chocan con su línea editorial. Sólo utiliza una, aunque demoledora, al precisar que los ataques a los templos, a los comercios y a los domicilios se derivan del apoyo de los cristianos al ejército, con lo que sugiere que antes del golpe los musulmanes regalaban a los cristianos flores de Pascua.
La prensa de izquierdas sabe que si entre la llama y la madera corre el aire en Egipto es porque a la primera le conviene más ser una amenaza en potencia que un incendio declarado, no sea que Europa despierte y se llene el canal de Suez de soldados franceses que combatan a la hermandad con las armas de la fraternité. A la prensa zurda no le interesa relatar los hechos tal como son porque cree que hay que mantener la neutralidad entre los que queman y los quemados, lo que viene a ser como atribuir la misma responsabilidad a la colilla que al matorral.

jueves, 22 de agosto de 2013

El laicismo y la ley del embudo

Para el laicismo es normal la presencia de un auxiliar de enfermería contrario al aborto en un hospital público donde se practican interrupciones del embarazo e incluso de un ujier puritano en la sala de la Maja desnuda del museo del Prado, pero considera inconstitucional que el Ayuntamiento de Castellón saque a concurso una plaza de celador para la Basílica de Lledó.  Lo que demuestra que el laicismo, en cuestión de leyes, se decanta por la del embudo.
Como quiera que una de las obligaciones del cargo es la de ayudar en las celebraciones litúrgicas el grupo municipal socialista del consistorio levantino entiende que el requisito discrimina a los agnósticos, a los ateos y a los no católicos. Parece un argumento de peso, pero basta una sencilla operación matemática para echarlo abajo: por esa regla de tres las plazas para jardinero discriminan a los pirómanos y las de fontanero a los que no saben nadar.

miércoles, 21 de agosto de 2013

Cristianos en Egipto

Le tengo gran estima a Pío Baroja, pero no comparto su idea de que el nacionalismo se cure viajando. Al contrario: transitar por según qué lugares refuerza la pertenencia al lugar de origen. Imagino que un español arquetípico (feo, católico y sentimental) que se encuentre ahora en El Cairo añorará la civilización occidental apuntalada por El Cid, el de la luenga barba, tanto como los franquistas añoran el bigote mosca.
Más que nada porque los hermanos musulmanes le dan trato de cuñado al cristiano y de nuera a la Iglesia para dejarlos fuera de la gran familia egipcia. En el capítulo de salvajadas que se cometen junto al Nilo los noticieros españoles no incluyen apenas los ataques que sufre la población cristiana desde el derrocamiento de Mursi. No deja de ser un error darle más importancia a que Gibraltar gane unas cuantas millas náuticas que a la posibilidad de que se reedite Lepanto.

martes, 20 de agosto de 2013

Humor católico

Santo Tomás Moro en una oración de su cosecha pide a Dios buenas digestiones, siempre que, previamente, le proporcione algo que digerir. Y el Papa Francisco contaba en un libro sobre su vida, editado cuando era cardenal, un chiste sobre dos curas modernos en el que uno de ellos pregunta al otro si cree que terminará suprimiéndose la norma del celibato. "Puede”, contesta el interpelado, “pero, en cualquier caso, eso lo verán nuestros hijos”.
Escribo esto para reivindicar el sentido del humor como seña de identidad católica. Un católico es por definición una persona vinculada a la alegría. La vinculación se deriva de razones que entroncan con el perdón, que, además de terapéutico, es higiénico porque elimina las cazcarrias del alma. Y un hombre limpio por dentro es un hombre feliz por fuera. Tanto que para él la adoración nocturna es la versión original de jo, qué noche.

lunes, 19 de agosto de 2013

Buitres en el estómago

La estatua del beato Juan Pablo II del parque al que da nombre en Jaén ha sido objeto de un leve ataque vandálico. Le han pintado en el ojo un moratón, de manera que parece que el bueno de Karol ha tenido unas palabras con Maravilla Martínez. Estoy seguro de que el héroe de la noche se carcajeó después, a fin de coronar la hazaña con una risa tonta.
El anticatolicismo considera que hay más valentía en un acto de este tipo que en el rezo de un Credo, cuando lo cierto es que para el primero sólo basta un bote de espray y el segundo significa la aceptación de la propuesta de Jesucristo de perder la vida para salvarla, algo que combate el ateo, que confunde la advertencia sobre el llanto y el rechinar de dientes con una ortodoncia mal hecha.
El ateo se equivoca, por supuesto, y le salva que Dios no se cansa de perdonar. Aún así lo pasa mal porque no se contenta con ignorar a la Iglesia, al modo en que yo, que soy abstemio, ignoro el vino, sino que busca la destrucción del Cuerpo de Cristo. Es decir, juega con las cosas de comer. Lo que repercute en su digestión. Si el amor se anuncia con el vals de las mariposas es lógico que el odio genere un aleteo de buitres leonados en el estómago.

domingo, 18 de agosto de 2013

La pregunta de Trías

Jorge Trias Sagnier se pregunta en El País si Francisco seguirá la tradición romana sustentada en el poder absoluto del Papa o volverá a la literalidad del Evangelio. La pregunta parece buena, pero tiene trampa. Trías omite que el Evangelio, literalmente, contiene esta frase: “Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”. Es decir, Jesús no mandó recado a los apóstoles para una reunión extraordinaria (primera convocatoria a las nueve y segunda a las nueve y media) a fin de que eligieran al primer pontífice a mano alzada siempre que hubiera quórum.
De manera que al cuestionar la tradición romana cuestiona la elección del propio Francisco, al que pide, más o menos, que imite a las cortes franquistas para que acabe, no sólo con la curia, el consejo de ministros, sino también con el plantel de procuradores, los obispos. Lo que confiere a Francisco el papel de Arias Navarro, aunque lo intente disimular Trias, que resalta del Papa, como otros de su cuerda, su humildad franciscana y su refinamiento jesuita, un elogio envenenado por lo que tiene de desprecio a las demás órdenes. Sabrán estos europeos quién era y qué le deben a San Benito.

sábado, 17 de agosto de 2013

El dominó de los golfos

La periferia, aunque sea el lugar donde el hombre juega a los dados, el dominó de los golfos, es el mejor enclave para evangelizar. Es casi seguro que las ovejas descarriadas no pasan unos días con el chivo expiatorio en Punta Cana ni se citan con la cabra loca en la playa de La Concha para el aperitivo. Es más lógico encontrarlas en las esquinas del mundo, dándole conversación al lobo, lo que llena de sentido la propuesta del Papa Francisco de priorizar el extrarradio sobre el casco urbano, el trastero sobre el salón. Al fin y al cabo, en los desvanes hay más vida que en las terrazas.
El Papa no pretende así frenar la expansión laicista, sino evitar que la periferia sea un latifundio del vacío, tierra de nadie. El extrarradio, contra lo que se cree, está menos vinculado al laicismo que al desengaño, que es una mujer poco agraciada sin ramito de violetas. Mándale un par de rosas y la harás princesa. No tienes porqué llamarla guapa. De igual modo, Francisco, sin engañar a nadie, propone a la periferia el Evangelio como compañero de fatigas para que en el camino en vez de sangre, sudor y lágrimas, encuentre alma, corazón y vida.

viernes, 16 de agosto de 2013

Bilis asonante

Confiar en que ningún resentido se alegre de la muerte de Rosario Mera, la cofundadora de Zara, es absurdo en España, donde tantas veces se confunde la justicia poética con la bilis asonante. Por lo pronto, al asomarme a los comentarios derivados del fallecimiento en las redes sociales, me encuentro con el de un internauta que sólo le atribuye el mérito de haber estado casada con el hombre más rico del país, lo que sugiere que él llevó los pantalones y ella dio el braguetazo.
La historia es otra, por supuesto, pero el fallecimiento de un rico siempre proporciona a según qué gente un pequeño placer. Pequeño y engañoso porque se sustenta en la percepción errónea de que la muerte nos iguala, cuando lo que hace es marcar diferencias. Lo demuestra el sinfín de elogios tributados por la prensa a esta mujer que, al cambiar los pespuntes por la solidaridad, aclaró no es lo mismo dar de comer que hacer punto de arroz. Nada que ver con las dos líneas con las que se despacha el óbito de los que no hacen el bien aunque se cansen de mirar a quién.

jueves, 15 de agosto de 2013

Un dineral para el clero

Europa Laica asegura que la Iglesia católica cuesta 200 euros al año a cada español. Y no porque el perdón se haya puesto muy caro, sino porque a su juicio el clero recibe un dineral entre ayudas públicas y equis privadas. Que es como dárselo directamente a Franco si se tiene en cuenta que para el laicismo la sede de la conferencia episcopal es la franquicia madrileña del pazo de Meiras y la Virgen doña Carmen Polo con más letanías.
Europa Laica cifra la fortuna de la Iglesia en 10.000 millones de euros, lo que demuestra que Forbes está en Babia al no incluir a Rouco justo por detrás de Carlos Slim y por delante sus mariachis. De todos modos, si se da por buena la cantidad habrá que restarle el dinero que se gasta la Iglesia en ejercer la bondad, lo que dejaría la cuenta a cero. Pero Europa soslaya este aspecto porque tal vez considere que  la enfermedad del hambre se cura con jarabe de manzana, placebo laico, en vez de con comedores sociales.

miércoles, 14 de agosto de 2013

La agenda del Papa

La agenda del Papa Francisco no es la de Robinson Crusoe, pero aún así saca tiempo para estar con los fieles de base. Lo mismo visita sin previo aviso a los obreros vaticanos que sale al paso de los peregrinos con la alegría con que lo haría una fuente. En la misma semana ha saludado a los carpinteros de su estado y ha departido con un grupo de devotos que entraban a orar ante la tumba de Pablo VI, precursor de Suárez por el sabio modo con que condujo el timón de la Iglesia durante la convulsa transición eclesial.
Al igual que con sus charlas fuera de protocolo no pretende hacer proselitismo, sino reforzar la amistad del hombre con Dios, las visitas sorpresa de Francisco tampoco son de trabajo. No son las del amo de la fábrica que quiere saber si todo está en regla cuando él está en Pamplona. El Papa no ha visitado a los carpinteros con la intención de comprobar si había escaqueo en la sala de tablas de El Vaticano, al igual que si visitara Sevilla no intentaría saber si los seises, en vez de bailar al compás, aprenden a jugar al cinquillo.

martes, 13 de agosto de 2013

Francisco al aparato

El Papa ha llamado por teléfono a Michele Ferre, un hombre que le es escribió en junio, tras perder la fe por el asesinato de su hermano, Andrea, a manos de un empleado que era casi como un hijo para la víctima. El dolor no es buen punto de partida para sacar conclusiones. Reprochar a Dios el suceso es como reprochar a John Wayne que llegue al rancho un fotograma después que el malo lo haya quemado.
La conversación no ha trascendido, pero es posible que Francisco le dijera a Michele que Dios no tiene nada que ver en este asunto y que en la vida eterna no hay garbanzos negros, así que Andrea puede estar tranquilo. No se sabe si Michele retornará a la fe, pero ya ha escrito en las redes sociales que la conversación ha sido un momento único. Como todos los que origina este Papa. Con Francisco uno cree factible que si le pide el número de móvil en la audiencia de los miércoles se lo va a dar o que si llama directamente a El Vaticano será él mismo quien descolgará el fijo.

lunes, 12 de agosto de 2013

Más de lo mismo

El catedrático de teología Juan José Tamayo lamenta que la encíclica Lumen Fidei sea Messi con la musculatura de Maradona: más de lo mismo. El exegeta ve en ella la larga mano de escribidor del Papa emérito Benedicto XVI, artífice a su entender de la rueda de molino con la que ha comulgado Francisco sin poner cara de asco, que es lo que le reprocha Tamayo, decepcionado porque esperaba tal vez que el nuevo pontífice propusiera a Cayo Lara la traducción al español de la adaptación de la carta, a fin de que en la Iglesia contemporánea tenga más importancia la dacha que el pesebre.
La retahíla de reproches de Tamayo sí que es decepcionante. Por repetitiva. Su argumentario parece sacado de un reportaje de La Sexta. Dice que la encíclica no tiene en cuenta la crisis de fe ni la justicia social. Además la califica de homófoba porque se refiere al matrimonio como la unión estable de un hombre y una mujer. Esto último no lo entiendo. Igual Tamayo cree que el sacramento es el enlace del galán de noche con el traje de caballero, que es lo primero que sale del armario.

domingo, 11 de agosto de 2013

Abierta por vacaciones

Los tiempos muertos son idóneos para ensayar los tiros libres. Sin la presión del marcaje en zona es más fácil encestar. Cierto que los puntos no suben al marcador, pero se afina la puntería, que es de lo que se trata. Es lo que hace el Papa Francisco este agosto en el que aún no se ha ido de vacaciones. Con su decisión sugiere que los asuntos de cielo que se tramitan en la tierra son demasiado serios como para pasar unos días en Oropesa.
La reforma de la curia, las finanzas vaticanas y el sínodo de los obispos son tres de los grandes asuntos pendientes que Francisco quiere analizar antes de que concluya el mes para que no se frene la actividad de la Iglesia durante la hibernación estival. Lo que confirma que el bien nunca descansa. Y que Dios, lo sabemos los que le rogamos, no se toma ni un fin de semana largo.

sábado, 10 de agosto de 2013

Razón y fe

Como el enfrentamiento de la razón con al fe se hace mayor en el siglo XVIII, no sería extraño que un día de estos el laicismo marque en 1759 el arranque de su corta vida y otorgue a la Enciclopedia el rango de Biblia de la intelectualidad, con Diderot en el papel de San Juan y D'Alembert, al que se le daban bien los números, en el de San Mateo, que fue publicano antes que apóstol.
Para el laicismo el siglo XVIII es el punto de partida de la modernidad, esa vieja dama que intenta desde entonces que el hombre sustituya a la trascendencia por la moda del momento. Por lo que resulta incoherente que un siglo después Marx calificara de opio del pueblo a la religión, a pesar de que en en el XIX era el comunismo el que oficiaba de novedosa absenta de clases. Aún hoy no es más que el chupito del proletariado.

viernes, 9 de agosto de 2013

Laicos practicantes

Deconstruir una tortilla es más fácil que darle la vuelta por la razón de que es más sencillo romper un huevo que ponerlo. La progresía deconstruye el catolicismo al asegurar que aunque el 73% largo de los españoles se declara católico sólo un pequeño porcentaje es practicante. Da cifras también de los que no tienen claros los dogmas y de los que reman contracorriente para concluir que zozobra la barca de Pedro.
Pero si se le da la vuelta a la tortilla se observa que sólo el 26% de los españoles se declara ateo. Parece un número elevado, pero ¿todos van a una? ¿ninguno tiene dudas? ¿cuántos de ellos son agnósticos a tiempo completo? ¿cuántos ateos practicantes, de esos que dicen hasta luego con tal de no decir adiós?
Si el catolicismo husmeara en el entramado laico con la misma saña que el laicismo lo hace a la inversa encontraría que lo que aparentemente es una posición granítica no es tal, dado que el cuarzo, la mica y el feldespato hacen la guerra por su cuenta. Mejor así. Que el laicismo esté dividido es una buena noticia para una religión sustentada desde el milagro de los panes y los peces en el multiplica y vencerás.

jueves, 8 de agosto de 2013

Laicismo inquieto

El laicismo asegura que la curia conservadora está inquieta por el mensaje innovador de Francisco . Para el laicismo la curia conservadora es la que prefiere el peluche al bisturí cuando se habla de embarazo y las batallitas a la eutanasia cuando se habla de vejez ¿La curia progresista no apuesta también por el pañal y la dentadura postiza? Sí, pero el laicismo inventa con gaseosa un escenario donde los capellanes castrenses besan la estampita de José Antonio y los curas rojos proponen a los jornaleros ocupar la viña del Señor para conseguir peonadas.
El falso escenario denota que no es la curia conservadora la que está inquieta con este Papa, sino el laicismo, que observa preocupado como Francisco gana adeptos entre los que no son de misa diaria. Cuanto más crezca la influencia del Pontífice más hincapié hará el laicismo en las supuestas divisiones en la Iglesia. No entiende la inutilidad de pretender enfrentar al bien con el bien, cuando por las películas se sabe que sólo los malos se matan entre ellos.

miércoles, 7 de agosto de 2013

Jesús y Sanitas

Jesús no pregunta al leproso si paga las mensualidades a Sanitas ni prohíbe que escuchen el sermón de la montaña los que no sean socios del club de campo. Su mensaje de salvación está dirigido al que trata al dinero de tú y al que no tiene el gusto de conocerlo. Al fin y al cabo las tres cosas que hay en la vida también se cierran en dos, pues por los milagros sabemos que Dios es salud y por la Iglesia que la pobreza ajena es una enfermedad que tiene cura.
Pero la Iglesia, lo acaba de decir el Papa, no es una organización no gubernamental ni Cristo, primer valedor de los niños, el precursor de la Unicef. La fe es la dinamita del bien con el que el católico mueve montañas cuando recorre el mundo. Un misionero no es un voluntario por la misma razón que el pasaje de la zarza ardiente no tiene relación con el anuncio de las catalíticas que calientan, pero no queman.

martes, 6 de agosto de 2013

La Iglesia y el luto

El laicismo equipara a la Iglesia católica con Bernarda Alba, lo que confiere a Jesucristo el papel de Pepe, El Romano. La Iglesia como imagen del luto, de la  toca y de las ventanas cercadas por postigos carceleros que impiden la entrada de la luz progresista a España. Una España en la que las mujeres se ahorcan, no por amor ni por despecho, sino porque les riñe la mamá grande.
Las muchachas de Serrat, que son las de Lorca pero con jersey de punto, ya no esperan ocultas tras los visillos a ese hombre joven, de lo que deduce el progresismo que la igualdad no ha entrado en los conventos, pues las monjas siguen sin poder dar misa. La progresía estaría encantada con  la presencia de hermanas contestatarias. Es el problema de equiparar el voto de silencio al voto en blanco.

lunes, 5 de agosto de 2013

El recambio de Rouco

El laicismo mediático español exige al Papa que ponga en su sitio, esto es, en la reserva, a Rouco Valera, lo que viene a ser como si yo, que soy de letras, exigiera la retirada del sistema métrico decimal en lugar de los tiempos verbales, con hubiera o hubiese en el papel de equis al cuadrado.
Para el laicismo, Francisco debe de acometer de inmediato el recambio en la Conferencia Episcopal Española si no quiere que los que no creen en Dios crean que no tiene arrestos. De modo que advierte de que su mensaje de liberación quedará en palabrería encadenada si no sustituye al presidente de los curas castellano parlantes por otro prelado. Siempre que no sea Cañizares, que, según la progresía, es de la misma cuerda. Ella prefiere ahorcar a la Iglesia con otra. Tal vez proponga a Su Santidad que nombre nuncio a Cebrián.

domingo, 4 de agosto de 2013

Acólitos de la nada

Un artículo establece siete tipos de no creyentes que se cierran en uno, pues la autora concluye con la moraleja de que cada cual se busque una deidad a su medida, lo que otorga a la corazonada rango de revelación y al ombligo categoría de portal de Belén. Otro estudio reciente reduce a seis las categorías del ateísmo y divide a los acólitos de la nada entre los que interpretan el vacío intelectualmente y los que buscan pelea con los que se dan la paz.
El ateísmo, la falta táctica que utiliza la progresía para anular el juego de equipo del catolicismo, se revela así como un contrasentido. Viene a ser como si a alguien al que no le gustara el fútbol pretendiera borrar del mapa la liga de campeones. Y para conseguirlo, en vez de argumentar desde el sofá, atacara por banda izquierda a los que gustan del juego triangular y por banda derecha a los adeptos al saque de esquina. Que Dios existe lo demuestra la existencia de los descreídos. Cuando soplan a la zarza ardiente, en vez de apagar la llama, la avivan.

sábado, 3 de agosto de 2013

Previsiones para España

Aconsejo a mis hijos irse a dormir sin ninguna preocupación por el mismo motivo por el que no veo las noticias por la noche: para evitar pesadillas alcistas. Por las mañanas, sin embargo, no hay autocensura informativa, así que acabo de enterarme de que el FMI y el Gobierno no coinciden en sus previsiones económicas para España. Lógico: por las que yo mismo hago sé que las previsiones nunca se cumplen porque están más relacionadas con el cuento de la lechera que con la cuota láctea.
La ilusión es el trampantojo de la realidad. Vivir de ella es vivir del aire, del optimismo, que es la bombona de oxígeno que ofrece respiración asistida a una sociedad que sueña con ser de nuevo la más rica del cementerio.
Los ricos consideran que gastar mucho, por lo que tiene de vivir deprisa, es hacer un corte de mangas a la muerte, pero a la muerte se le hace más daño, lo sabía Fray Luis, si se vive despacio. Al fin y al cabo, cuando Jesús pidió a los apóstoles que no se preocuparan por el mañana porque hasta los pelos de la cabeza los tenían contados anticipó que en cien años, todos calvos.

viernes, 2 de agosto de 2013

La propuesta de Dilma

Por Brasil sabemos que los ricos también lloran, de modo que la propuesta de su presidenta, Dilma Rousseff, al Papa de liderar la liga contra la pobreza no pretende erradicar la pena sino el hambre. Rousseff sabe que tres comidas diarias no dan la felicidad, pero un hombre saciado es un hombre agradecido: un hombre, un pan, un hombre, un voto. En otras palabras, la presidenta le pide a Francisco que bendiga su programa de gobierno.
La parábola del buen samaritano sintetiza el discurso social de la Iglesia desde siempre. Entonces ¿por qué Dilma no propuso a Benedicto XVI, que era un Papa humilde, lo que propone a Francisco?  Porque la estrategia política, es decir el oportunismo, marca su plan de acción, que consiste en aprovechar para beneficio propio el tirón de Francisco entre los descamisados.
El Papa, por supuesto, no ha caído en la trampa. Si Dilma le hubiera pedido rezar juntos, todavía estarían arrodillados en Copacabana. Pero la presidenta no quiere trasladar el mensaje evangélico al día a día, sino utilizar sólo los pasajes que le convienen. La petición al Papa es un modo de decirle a Francisco quédese usted con los milagros y vayamos al grano, que es lo que tenemos que repartir, pues en el mundo la mies es poca y los obreros, muchos. Dilma, está claro, no sabe lo que es el maná.

jueves, 1 de agosto de 2013

Los jóvenes y el Papa

Los tunos son jóvenes, pero ¿cabe clavelitos en el repertorio de Fito y Fitipaldis?: probablemente, no. El Papa es viejo, pero ¿cabe su senectud en un congreso de las Juventudes Socialistas o de Nuevas Generaciones? Probablemente, sí. La aclamación de tres millones de mozos en Brasil a este anciano de 78 años evidencia que con Dios de por medio no hace falta para llegarles hondo estar hecho un chaval.
Los jóvenes no admiran al Papa porque vista como ellos, hable como ellos o sienta como ellos, como haría un cuarentón, sino justamente por lo contrario. Francisco, con su hábito de Pontífice de toda la vida, les plantea un nuevo lenguaje, un nuevo corazón. En el Papa los jóvenes no buscan alguien que les entienda, sino alguien que les proponga.