Días sin santos

Los calendarios sin santoral son papel de regalo sin corbata dentro. El laicismo tiene otra idea, pero el santo del día no es un apéndice a pie de número, sino el puente que enlaza el tiempo fugaz con la vida eterna, el carpe diem con el Te Deum. Sin abades de referencia como peana de las cifras un almanaque puede servir para que un niño aprenda a contar del uno al treinta, pero no para que enumere las tres virtudes teologales.

No es cosa menor que gente abonada al sálvese quien pueda suprima a los mártires del calendario. Por ahora el ateísmo se conforma con desvincular a las semanas del catolicismo, pero pronto sustituirá a los santos por sus propios santones, si bien lo tiene crudo para encontrar petróleo en el subsuelo laico, salvo que equipare a los chicos de Animalario con San Antonio Abad, a El rayo que no cesa con Santa Bárbara, a Sendero Luminoso con Santa Lucía y a Makinavaja con San Martín de Porres, patrón de los peluqueros, que apadrinan a su vez a febrero mocho.

Para mí que es impotencia. Como no están en nómina, porque no quieren, infravaloran a los mejores obreros de la mies. La afirmación de que muchos son los llamados y pocos los elegidos explica el cuello de botella para alcanzar la santidad, que supera sin problemas San Blas, pero no quienes se quedan afónicos a fuerza de poner el grito en el cielo para despotricar contra lo más sagrado. Son aquellos para los que abril lluvioso y mayo, que es el viernes de los meses, no pasan de lunes a secas al despojarlos de la cuaresma y del venid y vamos todos que, aunque les disguste, aportan primavera celestial al almanaque. Mal que les pese, hasta el saludo proletario por excelencia, salud, camarada, requiere por partida doble la protección de San Pancracio.

Lobos de mar, gatos escaldados y perros viejos

El pensamiento dominante pone en cuestión el dogma de la Inmaculada pero cree a pie juntillas que el progresismo es bueno por naturaleza, por lo que lo utiliza como punta de lanza contra el costado del que mana sangre y agua. De modo que mientras lapida a la Iglesia porque sostiene que, excepto la madre de Dios, nadie está en condiciones de tirar la primera piedra, ensalza a las corrientes internas que tal vez sin pretenderlo generan el río revuelto del que se aprovechan laicistas lobos de mar, gatos escaldados y perros viejos.

San Pablo, que las veía venir, expresó en su epístola de anatomía espiritual la importancia de que se complementaran el cerebelo, el tronco y las extremidades. Desde luego, nada mejor para transitar el camino que una cabeza despejada y un corazón contento. Por este motivo, el apóstol de Tarso aclaró que la Iglesia está compuesta por diversos órganos que han de servir a un sólo cuerpo. Lo contrario, la anarquía dentro de un orden, no es recomendable: si el ojo mira mal a la mano, malo, y si el hombro le dice al muslo de qué pie cojea, peor.

Como quiera que el Espíritu Santo no ha dado el don de lenguas a los que hablan por los codos, sino a los que saben lo que se dicen, la Iglesia no debe de ser en cuestiones de mensaje ni guirigay en latín ni babel con púlpito. Lo que no significa atacar la libertad de expresión. Se puede beber como se quiera siempre que sea del odre del vino nuevo, al que desde fuera quieren echarle gaseosa a fin de rebajarle la solera. Para que nos entendamos, si el laicismo pide una revisión crítica de la doctrina católica es para convertir la Última Cena en un resopón.

Cabeza y corazón

La suma teológica de Santo Tomás de Aquino establece que dos más dos es igual a Dios. Tanto da que se tome a la fe como primer factor y a la razón como segundo o que se altere su orden: el producto es el mismo. Contra lo que se cree, las objeciones a su existencia son de índole emocional. No es la cabeza, sino el corazón el que argumenta en contra, entre otras cosas porque la inteligencia hace el vacío a quienes teorizan sobre la nada como punto de partida y estación término.

Aunque la corazonada es la intuición del amor, la teología prescinde de ella para asentar la certeza de Dios, que es menos búsqueda que encuentro. Precisamente, el santo de Aquino dejó inconclusa su gran obra porque una experiencia mística le puso los pies en la tierra, a imitación de lo que ocurrió a San Agustín cuando, mientras meditaba cómo descifrar el misterio de Jesús trino, un niño le dijo que si quería resultados mejor intentara meter el agua del mar en un minúsculo agujero. Más difícil que un hoyo en uno.

Otra cosa es sentirlo. Aunque les pese a los descreídos, la Santísima Trinidad no es una amalgama de cuerpo, alas y cielo porque Jesús no es un Ícaro con parábolas, sino la expresión divina de la redención del hombre. Sentir el Espíritu es comprender al Padre y entender que el hijo no es la piedra filosofal sino la que desecharon los arquitectos. Que no hay en él magia, sino milagro.

La caridad, principio activo

La caridad, el principio activo del catolicismo, no otorga al desprendimiento rango de efecto secundario, sino que, por el contrario, es la evidencia de que se ha atajado la enfermedad. Pero no es eso lo que lo convierte en único. La característica que lo diferencia de otras religiones también vinculadas a la generosidad es que no te parte la boca para obligarte a ingerir la Palabra por vía oral ni te hace sangre para suministrarte la de Cristo por vía intravenosa.
El catolicismo es una doctrina expansiva porque el amor es expansivo. Una caricia no corta como un cuchillo. En Mali un hombre al que han dejado manco da gracias porque los fundamentalistas islámicos se han conformado con arrancarle el dedo corazón en vez de la  niña de sus ojos. Sólo le han quitado del tacto. Es de prever que no diga tanto gusto cuando le presenten a un talibán, pero por lo menos le han dejado la posibilidad de poder pegar la hebra en televisión. Se ven que tenían el día bueno.
La paz es otra cosa. La paz es la huella de Dios en el corazón del hombre, los barandilla del camino, la verdad y la vida. Esa es la enseñanza del cristianismo. Esa es su fortaleza. Lo que no significa que sea una religión placebo, no es calmante vitaminado con pila bautismal, no es yoga con señal de la cruz, no es energía positiva, sino luz de luz.

El hippy, el yeyé y el IBI

El chiste hizo fortuna en los setenta: un guardia civil da el alto a un coche conducido por un hippy. El agente le pide la documentación, que está en regla. Tampoco lleva sustancias estupefacientes ni conduce bajo los efectos del alcohol. El agente, mosqueado, le pide entonces que le entregue el monedero. Dentro sólo hay una peseta. “Vaya, vaya, así que ahorrando para comprarte una pistola ¿eh?”. El chiste viene a cuento porque un juez de Orense ha dictado una sentencia en la que obliga al clero de un pueblo, Allariz, a pagar el IBI en base a que  está por ver que la Iglesia sea una organización sin ánimo de lucro. De lo que se deduce que con la colecta de los domingos es factible invertir en bonos basura.

Como quiera que la aportación dominical de la feligresía es de origen dudoso -vete a saber si los cincuenta céntimos de la anciana no son dinero negro- el enriquecimiento ilícito planea sobre las cuentas de la Iglesia, que también llena sus arcas con el aporte voluntario de los padrinos de bautizos, bodas y comuniones. Así que echemos números: 20 euros del cepillo, 70 del casamiento y 10 velas encendidas a 20 céntimos la llama dan como resultado casi 100 de los grandes. Lo suficiente para mercar el percutor.

Si el protagonista del chiste hubiera sido un yeyé en lugar de un hippy no habría tenido tanta gracia porque un yeyé era a un hippy lo que Peret a Jimmy Hendrix. Por lo mismo, si la sentencia en lugar de al clero se hubiera dirigido a un fundación sindical habría sido menos jaleada por la progresía, que de seguir así las cosas pedirá a la judicatura que investigue si elevar  durante la Eucaristía la sagrada forma, toda bondad, es un tipo de alzamiento de bienes.

A Marcelino, ni agua

No hay más que hablar: Eva Hache se quedaría muda si tuviera que dar un premio honorífico a Marcelino, pan y vino en la próxima gala de los Goya. Que no se preocupe: a Marcelino, ni agua. La academia no le pondrá en el aprieto de tener que nominar a título póstumo a Ladislao Vajda ni que elogiar la preciosa mirada de chaparrón de Pablito Calvo, que en la película contempla a Jesús crucificado con ojos de Virgen de la Cueva, porque ya se encarga el gremio de que siempre llueva a gusto de los mismos y de que al resto se le escatimen las cuatro gotas. 

Que el cine religioso pasa con pena y sin gloria por la gran cita del fotograma lo demuestra que no se seleccionara hace un par de años La última cima en la categoría de mejor documental. Aunque la película sobre el sacerdote Pablo Domínguez no superó el corte del selecto club del guión adaptado, llenó los cines, como Torrente, para que, justicia poética, el brazo tonto de la ley tuviera el contrapeso del incorrupto de Santa Teresa.

La colonización de la cultura del celuloide por parte del laicismo explica el menosprecio de una cinta que tuvo la osadía de rozar el Ebro sin referirse en la batalla. La subida al Moncayo del sacerdote, que falleció en la escalada junto a una amiga, está rodada con altura espiritual, sin los golpes bajos marca de la casa que prefiere el cineasta maniqueo experto en Guerra Civil. Lo que hace suponer que aquí tampoco habría triunfado De dioses y hombres, basada en la matanza real de siete monjes en Argelia a manos de radicales islamistas. Lógico: háblales del Císter a quienes creen que la civilización occidental surgió de una comuna.

Dios y las catástrofes

Ahora que el Papa de Roma pide ayuda urgente para las víctimas de las inundaciones de Indonesia vienen a cuento un par de consideraciones para acabar con la leyenda negra de que Dios se lava las manos ante las catástrofes naturales. Una es que el ateo sólo concibe su existencia si percibe motivo para echarle el muerto. Otra, que la solicitud de Benedicto XVI propiciará la llegada inmediata de dinero y de voluntarios para contrarrestar los daños materiales y personales al evangélico modo.

A diferencia del Sumo Pontífice, algunos que echan pestes contra el Creador tienen idéntico poder de convocatoria que defensas una mofeta con oclusión intestinal. Son aquellos que no hace tanto, cuando tembló Haiti, se preguntaban por el paradero de Dios el día de autos. Como hay respuestas que requieren un minuto de silencio previo es bueno contestarles hoy que nunca salió de la isla, que estuvo junto a los que sufrían y que allí sigue, afanado en la extinción del incendio junto a sus misioneros, los bomberos del cielo.

El laicismo argumenta falazmente sobre la supuesta indiferencia de Dios ante las tragedias para responsabilizarle de ellas por omisión del auxilio. Sin embargo, cuando las cosas van bien no ve relación causa efecto. Es el doble lenguaje de los que merecen que se les diga un par de cosas. La primera es que son propietarios de una caridad retórica que se queda en buenas palabras. La segunda, que deben aprender del modo en que trabaja la grey católica sobre el terreno. Les vendría bien tomar nota a quienes para evitar que los relacionen con ella son capaces de no dar un palo al agua aunque actúen como artistas invitados en el festival de San Remo.

Del armario y el desván

La catalogación de la lujuria como pecado capital impide a los católicos quejarse de vicio. Así que no lo hacen por gusto, sino porque no le queda otra para salvaguardar sus derechos, a punto de ser vulnerados en la universidad Complutense con la supresión de las capillas de las facultades a propuesta del ateísmo docente. Si al final se sale con la suya, los feligreses siempre pueden aprovechar la ubicuidad de Dios para recibir el sacramento de la eucaristía en ese armario que, según sugiere un dirigente de IU, tiene el obispo de Córdoba como segunda residencia.

La sutil argumentación del capitoste comunista enlaza por la vía del subconsciente la homilía del prelado en la que critica la ideología de género con la declaración del día del orgullo, lo que encaja con ese imaginario de la izquierda que en el plano heterosexual sostiene que cada hombre de Iglesia esconde dentro a un potencial putero. Para el dirigente, la quina Santa Catalina que el obispo hace tragar a quienes se casan en masculino y femenino plural tiene un origen freudiano. Por lo mismo, como se opone al aborto le vincularán antes que tarde a la pastilla del día después.

Aunque no es el caso de Demetrio Fernández, mejor habitar en el armario que tener las ideas en el desván, que es donde guarda la dirigencia laica las chaquetas de pana, los clichés de esparto y el trazo grueso que utiliza contra la Iglesia no más que porque el clero, en lugar del costumbrismo progresista, escoge la renovación sustentada en la tradición como estilo de vida. De ahí las invectivas de un régimen que pretende situarla socialmente en la clandestinidad. De seguir así van a conseguir que Juntos como hermanos se convierta en canción protesta.

Parió la abuela (un neandertal)

Peinar bombillas y chupar candados eran en mi infancia tareas idóneas para extravagantes con pocas luces. Ahora que el flexo es historia y la domótica sustituye a las llaves el acceso a las tareas absurdas queda restringido a iluminados que brillan por su alto coeficiente intelectual, como George Churh, padre de la biología sintética que busca una chica valiente para implantarle genoma neolítico. El objetivo es que alumbre un bebé neandertal que sea fruto del amor transgénico de una mujer moderna con Cuchi Cuchi.

Sin embargo, aunque la técnica del insigne biólogo no está dirigida a la tercera edad, la que va a parir es la abuela. Puesto que somos muchos y mal avenidos, sólo falta que el sabio clone a la especie extinta, lo que hará a poco que la civilización sapiens sapiens tenga el día tonto tonto, aunque no sesa coherente reunir a los que han patentado el napalm con los que andan todavía en busca del fuego, a los que inspeccionan Marte con los que adoran al sol.

Y como tampoco es ético la comunidad política le dará a las malas el visto bueno. Ya veremos en qué queda el experimento. Cierto que la ciencia avanza tanto que de aquí a poco es capaz de recuperar la fauna y flora de los bosques neolíticos a partir del ADN del insecto palo, pero no será lo mismo. La clonación de neandertal sólo acredita niños robustos sin necesidad de excederse con la Milupa. Como tendrán más capacidad craneal, será más cabezones sin que sean más listos. En realidad, se chuparán el dedo, como todos. La diferencia estriba en que para que duerman los padres tendrán que entonarles rock duro en lugar de nanas.

Matanza ecuménica

Tengo que preguntarle a los partidarios occidentales de Saladino si merece vacuna antirrábica la horda sarracena que al grito de perros cristianos ha diezmado la rehala de trabajadores foráneos que echaba horas en la refinería de gas asaltada por Al Qaeda en Argelia. Como entre los asesinados figura un puñado de japoneses es de suponer que los fundamentalistas o no tienen idea de geografía espiritual o asesinan al ecuménico modo al meter en el mismo saco a la Natividad y al imperio del sol naciente.

El europeo descreído contempla el acribillamiento de cristianos como si el tiroteo no pasara de alboroto y no fuera con él, pero debería de tener en cuenta que los extremistas argelinos no preguntaron a las víctimas sin iban a misa todos los domingos y fiestas de guardar antes de volarles la cabeza. Es lo que tienen de malo las ideas fijas: la obcecación que lleva a unos a matar lleva a otros a mirar con agrado al Pedro Navaja con turbante que tiene intención de pasarlos a cuchillo.

En España abundan quienes jalean al lobo porque creen que devorará a San Francisco sin tener en cuenta que ellos son la presa débil. Como en otros países no encuentran tanta cortesía es de prever que muerda primero al que le da facilidades, aunque a quien tenga ganas Oriente Próximo sea al lejano oeste. En realidad, todo son toques de atención al Pentágono. Incluida la matanza en el Magreb, si bien para convertir el acto en un golpe metafórico a Estados Unidos, cuna de la comida basura, la refinería tendría que haber sido de gas mostaza.

Ni por dinero ni por placer

Las cosas claras: la Iglesia no se opone a que las churras se casen con las merinas y el torito bravo con el becerro de oro para evitar que se le acabe el supuesto negocio sacramental derivado del casamiento entre el toro de Osborne y la vaca que ríe, sino por algo más serio sustentado en la religión y con consecuencias en la biología: el apuntalamiento en la tradición de la pervivencia del rebaño.
Otra cosa: el clero no pone a parir por gusto la interrupción voluntaria del embarazo, sino porque entiende que el sonajero, pasodoble de guardería, suena a los padres primerizos a música celestial. Como el réquiem que llega a su hora en vez de a la una en Canarias. Puede que para algunos la muerte tenga un precio, siquiera político, pero la grey católica otorga un valor incalculable a la vida.
De modo que ni las arras son un filón, ni el no matarás un freno arbitrario al sí de las niñas ni la extremaunción un capricho al óleo. Quedamos entonces en que la Iglesia no se opone por dinero ni por el placer de imponer su modelo de sociedad frente al que propugnan los que le hacen burlas. Otra cosa es que, sin pretenderlo, le busque las cosquillas a quienes consideran que la Gracia no tiene chiste.

Doctorados en cuatro esquinitas

En los seminarios menores de España se forman para el altar mayor poco más de mil chicos que el día de mañana en lugar de ser arquitectos prefieren doctorarse en cuatro esquinitas. Es una opción tan valiente que merecen que hagamos en su honor palmas con las orejas por hacer ellos oídos sordos a una realidad que les invita a todo menos a dedicar su existencia a Jesusito de mi vida.
La institución eclesial valora la cifra de aspirantes a reclutas de Dios sabedora de que el Espíritu siempre sopla aunque aparentemente no se mueva ni una hoja parroquial. Para lo que, toda vez que las vocaciones no surgen por generación espontánea, resulta básico el trabajo de los catequistas, que enseñan a remar contracorriente a los futuros timoneles de la barca de Pedro.
Resulta meritorio que un millar y pico de adolescentes opten por el horizonte abierto en lugar de encerrarse en la desesperanza, el hábitat de moda de una sociedad que no busca más allá de sus propias narices para no encontrar el olor de santidad.

Procesiones ateas, carnavales católicos

Como el tacto es el más intelectual de los sentidos nadie con dos dedos de frente pone sus manos donde no debe. En la tradición, por ejemplo. Ningún creyente propone celebrar un carnaval católico como alternativa espiritual a don carnal, lo que revela la pobreza mental de quienes a la inversa solicitan autorización para llevar a cabo procesiones ateas en Semana Santa, con, es un suponer, Willy Toledo en el papel de Simón de Cirene y Sierra Maestra en el del Gólgota. De crucificado, Sánchez Gordillo, y al pie del madero Alberto San Juan.

Mal que les pese, la imaginería laica es la que es. No hay punto de comparación entre la entrada de Jesús en Jerusalén y el mutis del clan actoral que se sale de madre cada vez que habla de la Iglesia, a imitación de los provocadores que piden permiso para sacar a la calle los pasos cambiados, en lo que se ven que son amigos de meter la uña en el ojo ajeno sin considerar lo bonito que es. La talla del Cristo del Silencio habla por sí sola de la contribución de la fe a la belleza, digan lo que digan los bocazas.

La minoría que con cháchara descreída propone sustituir la versión escultórica de la palabrita del niño Jesús quiere hacer la pascua con guante de seda, pero mona se queda. Entre otras cosas porque es más trascendente el Domingo de Ramos que la revolución de los claveles y hay más vida en el de Resurrección que en el entierro de la sardina. En cuanto al Viernes de Dolores habrá que informarles de que no se refiere a la onomástica de La Pasionaria.

Del Bosque con rosario

El jesuita Azubialde Echevarría, Vicente del Bosque con rosario, tiene a los obispos concentrados en Pozuelo de Alarcón para la práctica de ejercicios espirituales. Los titulares de la diócesis entrenan a las órdenes de este sacerdote que impone las directrices tácticas del fundador de su compañía, San Ignacio, pionero en la utilización del silencio y la oración a modo de doble pivote para cerrar el paso al ruido externo y destruir con el Padrenuestro el ataque por las bandas de la madre tierra.

La misión del equipo titular convocado en la Valdebebas eclesial es dar ejemplo al de categorías inferiores, donde se foguean diáconos que apuntan alto, a la vez que fortalecer las virtudes para plantar cara al bronco equipo laicista, experto en marrullerías con la connivencia del juez único de competición, la sociedad civil, que no quiere saber nada de las faltas con que el combinado ateo pretende estrangular el juego del equipo de los alzacuellos.

De ahí la importancia de la fisioterapia divina, que proporciona a los prelados abdominales para meter en cintura a las tentaciones y pectorales para acoger mejor al sagrado corazón. La preparación es básica para rendir después bien en misa y combatir en la calle con el contragolpe las llegadas peligrosas del extremismo secular. Una zaga de prelados que en vez de aplicar el cerrojo abra el juego posibilita que se muevan a la perfección en la línea media tres personas distintas y en punta un sólo Dios verdadero.

Hospitales sin cruz

El tribunal de Estrasburgo es al de Dios lo que el acordeón de María Jesús a las trompetas de Jericó. No hay más que ver lo que desafinan determinadas sentencias comunitarias relacionadas con la libertad religiosa, tal que la que rechaza el recurso de una enfermera de un hospital británico a la que la dirección le prohibió trabajar con un collar terminado en cruz. El centro al que se le ha dado la razón argumentó que si un paciente asía la cadena corría riesgo la salud del enfermo e incluso de la ATS. De lo que se deduce que, pues sucedió en Londres, la joya en cuestión debía de ser por su tamaño la de la corona.

Si no es así, no percibo el problema. Y si lo hay, que empiece el baile. Aunque una regla de tres no es una menstruación compartida, hay que aplicarla en casos sangrantes, como el presente. La sentencia es tan disparatada que, por extensión, posibilita acabar con el reloj de pulsera, con la esclava que no es del Señor, sino de plata, con los pendientes de aro y con los pañuelos anudados a la cabeza con los que operan los cirujanos colegas para meter el susto en el cuerpo al paciente inglés.

Es de prever, sin embargo, que nadie impida al personal sanitario lucir estos ornamentos porque la estrategia no pesigue acabar con un peligro potencial sino con el símbolo consolidado de la cristiandad. Cuestionar la presencia de la cruz es paso obligado para prohibir después la extremaunción en los hospitales a pesar de que cura y sanación son términos tan sinónimos que nada encaja mejor que el sacramento en el apartado de cuidados paliativos del alma. Deberían de entender que no hay mejor testamento vital que el de los evangelistas.

Tele 5 y la esperanza

El Papa tiene dicho que los periodistas deben transmitir esperanza al mundo para ayudar a vivir con dignidad el presente. Tele 5, tenemos un Houston. Es obvio que la banda del Mirlitón de Jorge Javier Vázquez no comulga con esta idea. Ni con ninguna otra, habida cuenta de que para hacerlo hay que tenerla antes en el cerebelo. En cualquier caso es bueno puntualizar que cuando la Iglesia alude al tiempo ordinario no se refiere al que dura el programa más íntimo de la cadena amiga.

Fue Lope quien justificó que, puesto lo pedía el vulgo, se le hablara en necio para darle gusto, pero esta regla no es hoy de aplicación. Más que nada porque un necio de los de antes tendría en la actualidad rango de crítico teatral. Entre el espectador de entonces y el televidente actual media la misma distancia que entre el corral de comedias y el patio de vecindad de Sálvame. No es lo mismo pegar la oreja al lenguaje barroco que a la lengua de trapo que caracteriza a los tertulianos que desnudan en público su privacidad.

Que este tipo de programas comparta parrilla con los que pretenden para la Iglesia el martirio de San Lorenzo explica en parte la influencia de las tesis laicistas en una sociedad que, a efectos mediáticos, se aferra a la ley del mínimo esfuerzo. De hecho, la audiencia se comería vivo a quien tuviera la ocurrencia de proyectar ahora en horario estelar El perro del Hortelano. El espectador tipo da como mucho para aguantar una versión infantil de La ratita presumida. Si por él fuera Estudio 1 siempre acabaría en La 2.

Desnudas en el Angelus

San Gabriel no consultó ecografías para saber que iba a se niño. Ni siquiera se fijó en los detalles que según las comadres vaticinan el sexo de la criatura. Tampoco le habría servido porque cuando llevó a María la buena nueva el pelo de la Virgen no estaba encrespado. Lógico, si se tiene en cuenta que sus cabellos son de oro y el peine de plata fina. Ajeno a estos detalles, el arcángel no dudó al oficiar de ginecólogo divino: está usted embarazada de un Redentor.  

Desde ese glorioso mediodía el Ángelus es una celebración luminosa. De ahí que el contraste realce la oscuridad del desnudo parcial de cuatro mujeres durante la celebración de la anunciación en El Vaticano en protesta por la actitud de la Iglesia católica con los homosexuales. Como la plaza de San Pedro no es una playa de Benidorm, hubo revuelo por el destape, con paraguazo incluido, reacción que ha sido más criticada que la propia acción, lo que, ya que estamos en el ámbito de la poca ropa, viene a ser como cargar las tintas en la dama que se espanta del exhibicionista en lugar de poner de chupa de dómine al hombre de la gabardina.

En cualquier caso, sorprenden los ataques contra una institución que, puesto que no tiene capacidad legislativa, se limita a mostrar el camino sin imponerlo. Van a por ella simplemente porque opina contracorriente desde el amor. Es decir, porque demuestra que se puede oponer a las bombas de racimo sin recurrir a la mala uva. Y esto es algo que no soporta el intransigente, quien, si quiere, tiene a pesar de todo un lugar reservado en el paraíso. La Iglesia es así: no desea que le llegue su San Martín ni siquiera a quienes le tienen envidia cochina.

Los reales de la viuda

La colecta del segundo domingo del año se ha saldado como Dios manda en la parroquia de San Pedro Poveda. Ningún fiel se ha hecho el sueco ni se ha despedido a la francesa para evitar colaborar con la Iglesia universal.  En el cepillo abundaban los billetes de cinco euros junto a monedas de menor cuantía e igual valor, el que tienen desde siempre los dos reales que ofrenda la viuda al Padre del resucitado.
En el enésimo año triunfal de don dinero resulta ilustrativo el modo en el que los católicos lo tutean en misa. Restarle importancia es pertinente para desprenderse de él. Así lo hacen desde hace veinte siglos. Prueben otros, los camaradas, por ejemplo, a realizar con periodicidad semanal asambleas sindicales que cuesten el parné a los compañeros del metal y a la segunda no asiste nadie. Claro que una cosa es mantener a flote la barca de Pedro y otra invertir en el acorazado Potemkin
Salvo los católicos ningún colectivo se rasca el bolsillo. Y menos los teóricamente preocupados por lo injusto que es el mundo. Ni siquiera sacan la cartera para lo que consideran un buen motivo, como la compra de  una cantera para abastecer de materia prima a la causa palestina. Es otro de los motivos por lo que, en términos económicos, la caridad, que exige pago inmediato, cae mal a la solidaridad, que a menudo es un cheque sin fondos.

Bach y Bosé

No es lo mismo tener como músico de cabecera a Bach que a Bosé. Entre el concierto de Brandeburgo y uno del hijo de Dominguín media la misma distancia que entre un instrumento de viento y Linda besos de aire puro. Por no hablar de la existente entre La Pasión según San Mateo, inspirada en el todopoderoso, y  Super Superman. En el ámbito del pentagrama no es lo mismo tener querencia por el virtuoso de la viola de gamba que por un artista que no le llega a la altura del bigote a El Cigala ni, en cuestión de cante, se le sube a las barbas a Camarón.
Para que no se lo lleve la corriente, Bosé, que es un tipo solidario, capaz de abanderar bellas causas, tiene sin embargo la fea costumbre de nadar siempre a favor de ella, que aquí, gobierne quien gobierne, consiste en posar de progresista. O sea, en poner a caldo a la derecha y, aunque sea de pasada, en relacionar al catolicismo con la intransigencia, a la cruz con el mazo.
Bosé dijo no hace mucho que este país es intolerante desde los tiempos de Isabel la Católica. Antes, al parecer, era un dechado armónico de diálogos contrapuestos. En la España de las tres culturas Constanza amasaba, Lucía cernía y la más pequeña, agua les traía. Es decir, moros, judíos y cristianos estaban a partir un piñón, hacían piña, se llevaban de cinemascope. La realidad es otra. El artista podía haber situado el punto de partida  de la intolerancia en Escipión el Africano, pero entonces le habrían tachado de racista los que no saben historia.

Réplica con sótana

La Conferencia Episcopal ha utilizado su derecho de réplica para salir al paso de un artículo de opinión publicado por el otrora diario independiente de la mañana que la ponía a caer de un burro tanto por ser caballo ganador como por cabalgar mientras le ladran. El articulista mordedor no dejó cliché sin tocar en su relato, sobre todo el que relaciona el sello episcopal con el capital. De haberlo escrito en inglés la síntesis de la traducción sería que mi obispo es rico.
El articulista asegura que la jerarquía eclesial vive a espaldas de la iglesia de los pobres, con lo que sugiere que hay un clero que desayuna angulas mientras el mundo no hace las digestiones pertinentes. O, por decirlo de otra forma, plantea que existe un núcleo duro de prelados que lleva una vida muelle en un entorno de gentes que no tienen donde caerse muertas.
Le falta pedir que las dejen morir en los múltiples inmuebles de la Iglesia que no tributan el IBI, que es otro reproche del opinante. La Conferencia le recuerda que tampoco lo hacen las fundaciones de los partidos políticos ni el resto de instituciones religiosas, lo que omite el crítico, que también cuestiona la equis del impuesto sobre la renta por considerarla letra de cambio a favor del clero, ante lo que la Conferencia le recuerda que nadie está obligado a marcarla. La réplica es imposible de rebatir, pero el periódico no ha rectificado. De lo que se deduce que lleva al extremo su ateísmo al no profesar siquiera la fe de errores.

Universidad y gulag

Ni la relación del valle de lágrimas y el sermón de la montaña con la litosfera ni la pertenencia del Jordán a la red fluvial han sido impedimento para que el decano de la facultad de geografía de la universidad Complutense pida situar el aula de numismática en el lugar donde está la capilla, cuya utilización como moneda de cambio tiene como objetivo dar al César lo que es de Dios en vez de su merecido.

El rector, José Carrillo, finge lavarse las manos, pero está dispuesto a entregar la capilla a la horda, que en este caso pide por las buenas lo que exigió por las malas la tropa que reivindicó el nudismo ante la pila bautismal cuando invadió en paños menores la de Somosaguas. Carrillo le da la razón al preguntarse si el lugar de culto es necesario en el ámbito público, que es el modo actualizado de preguntar a Jesús si es el rey de los judíos, al objeto de expropiarle el templo cuando responda que su reino no es de este mundo.

De prosperar el argumento habrá que despedirse de los campanarios, adiós, cigüeña, adiós, pues las ciudades son también aconfesionales, así que fuera pórticos. Si por esta gente fuera el que quiera orar debería aprovechar que Dios es ubicuo para, puesto que está en su interior, rezar sólo para sus adentros en lugar de hacerlo en la universidad. La pretensión es tanto más torticera cuanto que pretende echar de la casa al que puso la primera piedra. Puede que no les guste, pero el germen de la de Salamanca está ligado al catolicismo. Otros inventaron el gulag.

Manos Unidas, la predicación y el trigo

La caridad, entendida como medalla del amor, convierte el hambre de ayer en pan para hoy y tahona para mañana. Si le das pez a un pobre, comerá un día, si le enseñas a pescar, fundará una naviera. Así lo entiende Manos Unidas, institución católica que otorga a la limosna categoría de capital inicial, de modo que convierte el buen gesto en inversión de futuro en países en estado de extrema necesidad, donde obra el milagro de que el altruismo se convierta en plan de desarrollo.

La organización considera que Jesús se refería a esto cuando en ocasión memorable, allá por el treinta y tantos de nuestra era, pidió a los apóstoles que aportaran a la multitud desfallecida el hidrato de carbono de la fe a través del pan consagrado. A imitación del maestro, Manos Unidas evangeliza con el ejemplo, pues sigue la línea continua que enlaza predicar con dar trigo. De ahí que gaste el dinero en proyectos agrícolas sobre el terreno en lugar de limitarse a pedir desde la lejanía cereal para todos.  

Y quien dice campo, dice canalizaciones que la organización ha construido para aquellos que a fuerza de carecer de agua potable tenían una relación meramente mitológica con el grifo. Ese que, por cierto, en el ámbito de la financiación se ha cortado para nosotros. Ahora que España vuelve a ser país emergente se entiende mejor la labor de Manos Unidas. Y de la Iglesia. No me cabe duda de que si un día retornamos a la cartilla de racionamiento los primeros que nos tendrán en cuenta son los que leen el libro de los Números.

El bozal del obispo

Que la estatura intelectual del portavoz del gobierno andaluz no es comparable a la del vicario mayor del Altísimo explica que mientras el primero pida un bozal para el obispo de Córdoba el Papa proponga políticos cualificados para que Europa salga adelante, lo que, aunque lo parezca, no es una indirecta de Benedicto XVI a Miguel Ángel Vázquez, que está que muerde porque el prelado asegura en una carta pastoral que en el ámbito conyugal la vida moderna pone en peligro a la familia tradicional.

Demetrio Fernández sugiere que la irrupción de la ideología de género en el salón comedor rompe las costuras de la institución. En la réplica incluida en el acuse de recibo Vázquez, en lugar de argumentar con temple, ha utilizado una puya tan fácil que no ha conseguido el aplauso de los del siete y además se le ha escapado el toro vivo. Incluso ha tenido que pedir excusas por extralimitarse con las banderillas. Tras calificar su dentellada como metáfora desafortunada el portavoz ha aprendido de golpe el motivo por el que las comparaciones son odiosas.

Y es que, aunque experto en más allá, el obispo no ha dicho nada del otro mundo. No se mete en el reparto de las tareas del hogar. No pide que el varón sea quien lleve los pantalones en casa ni la dama quien tenga que plancharlos. El prelado defiende únicamente que la familia se componga de padre, madre e hijos. Y esto, contra lo que sostiene Vázquez, no lo predica la Iglesia católica, sino la ley natural. Si quiere poner en cuestión también la de la gravedad, que lo haga, pero la inercia determina que el error cae siempre por su propio peso.

Misterio resuelto

El misterio de la Santísima Trinidad lo resuelve el ateísmo en un decir amén Jesús, al que otorga rango de hijo de padre desconocido. Admite la existencia del hombre de Nazaret, por el que siente la simpatía republicana que merece quien para él fue precursor de Durruti, en tanto que niega al Altísimo la paternidad del Mesías. Hay que decir que si consideran uno de los suyos al primogénito del Padrenuestro es para atribuirse la patria potestad.
Los que no creen en lo que no ven catalogan al hijo como el primer rojo documentado porque socorrió a los humildes con más éxito que siglos después lo hizo el bolchevismo. Si fuera por ellos afiliarían a quien es único a la izquierda plural. O al colectivo feminista, dado el buen trato que propició a las mujeres, desde su santa madre a la que le lavó los pies con lágrimas, ese gel con PH nada neutro que producen en serie quienes aman hasta el extremo.
La estrategia de la progresía pasa siempre por pasar sin llamar para coger lo mejor de cada casa. No hace mucho el poeta Luis García Montero aseguraba que su tocayo Rosales, falangista de calle, renegó de la acera política de enfrente. Sin que nadie, ni siquiera el propio interesado, lo advirtiera. Con Jesucristo pasa igual. A los que no comulgan con sus ideas le resulta insoportable que el mayor personaje de la historia no tenga en mente afiliarse al pensamiento dominante.

El Vaticano y Gibraltar

Aunque el árbol de la ciencia no tribute a Hacienda el edén no es un paraíso fiscal por mucho que el Gobierno italiano sugiera que el El Vaticano incumple la normativa sobre lavado de dinero, motivo por el que ha prohibido que se utilice la tarjeta de crédito en los dominios de Su Santidad, no sea que los cardenales aprovechen que son profesionales del éxodo para llevar a cabo fuga de capitales.
Hay que ser estrecho de miras para equiparar a El Vaticano con Gibraltar. Y pardillo. El ejecutivo transalpino tal vez no es consciente de los efectos secundarios de la medida, pero lo cierto es que ha conseguido que a la Santa Sede le critiquen quienes no entienden que andar sobre el mar no confiere a Jesucristo rango de hombre rana ni le aproxima a las Islas Caimán.
Al ateísmo militante le ha venido de perlas que el fisco italiano impida consultar el saldo en la plaza de San Pedro porque le ayuda a exportar su idea de que El Vaticano es Córcega con cúpula. A los que tienen la escopeta cargada le ha faltado tiempo para equiparar una sesión del dicasterio con una reunión de padrinos. Un paso más y vinculan a quien es amor con la matanza del día de San Valentín.

Tomarla con la Toma

Entre Almanzor y Boabdil media la misma distancia que entre la carcajada seca y la lágrima fácil. Al que rió primero le llegó su Catalatañazor en los penaltis, tras media liga invicto, en tanto que el último perdió por incomparecencia, abrumado por el empaque del equipo cristiano, que superó tácticamente a aquel conjunto almohade precursor del catenaccio. El mérito fue de los seleccionadores: no es lo mismo que te dirijan Isabel y Fernando que entrenar a las órdenes de Enrique y Ana.
Los Reyes Católicos tenían claro que Granada, que era entonces la ciudad de la luz, bien valía una misa. Y la vale hoy, cinco siglos y pico después, aunque una minoría de sus vecinos la tenga tomada con la Toma, motivo por el que arma un dos de mayo cada dos de enero. No falla: el día en el que las autoridades locales rinden homenaje al acontecimiento que puso fin a la reconquista la parte contraria recurre de inicio a insultos que, aunque de medio pelo, no incluyen llamar calvo al alcalde.
Esta gente arguye que el acto es anacrónico. Le puedes contestar que tanto como el 14 de abril, pero corres el riesgo de que te llamen fascista, que para ella es todo aquel que comulga con la historia que comulga con la Iglesia. A primera vista es difícil de comprender que alguien formado en el ecosistema democrático apuntalado por la civilización cristiana pida la supresión de su propia acta fundacional. A segunda, no tanto: si denigra de su identidad es para no perder puntos del carné de progresista.

Que viene el Kiko

A Rouco Valera, que es gallego, le caería la del pulpo a feira si criticara que en la fiesta minera de Rodiezmo lleve la voz cantante Alfonso Guerra en vez de Antonio Molina, cuya vinculación al pico y barrena es mayor por mucho que el ex vicepresidente socialista dinamitara el estado de derecho al acabar con la independencia de los tres poderes. Pero el arzobispo de Madrid debería de hacerlo, ahora que el cuarto izquierda le critica por permitir que en el preámbulo de la misa de las familias Kiko Argüello oficiara de telonero del coro celestial.  

El derecho de réplica propicia además al presidente de la conferencia episcopal la oportunidad de pedir la retirada de determinados articulistas de los medios que quieren partirle por la mitad. Pero no lo hará. Primero, por caridad cristiana. Y segundo porque la Iglesia no tiene los derechos de autor del nihil obstat, que es ahora prerrogativa de la progresía, lo que lleva a meterse donde no le llaman para pedir veto a según quienes, entre los que se encuentra el fundador del Camino Neocatecumenal, a quien vinculan al ala más conservadora del Espíritu Santo.

La progresía maneja conceptos llave para entrar en casas ajenas. La modernidad, que es uno de ellos, le lleva a pedir el veto para quienes consideran fósiles de la cristiandad. Y la multiculturalidad, que es otro, le permite aconsejar a la Iglesia que se abra a la pluralidad. Si por ella fuera convertirían la Eucaristía en una charla coloquio.

La oración por Hugo Chávez

Puede que la representación clásica al óleo sobre lienzo de Jesucristo inspirara la imagen de quienes abrazaron el poder de las flores en los sesenta (barba de medio mes, melena con trienios, mirada pacífica), pero ahí acaba el parecido. En el Evangelio la apariciones no están relacionadas con el LSD ni es posible establecer un paralelismo entre el mandato de amor al prójimo con la propuesta del amor libre.
En boca del Hijo la orden amatoria no era una invitación al vicio, sino a la fraternidad, que es el caldo de cultivo de los católicos, como demuestra la influencia de su doctrina en el fin del trueque ocular como método de justicia, victoria que supone la venganza de la misericordia sobre la ley del Talión.
Y si en esas estamos no podemos criticar, como se ha hecho, el llamamiento del gobierno de Venezuela a la población para que rece por Hugo Chávez. Esgrimir que este hombre atacado por el cáncer ha atacado a la Iglesia no es motivo para escamotearle un Padrenuestro. Al contrario, estoy convencido de que la jerarquía eclesial es la primera que reza por la recuperación del mandatario. Ningún buen pastor da nunca por perdida a una oveja descarriada.

Los idiomas de Dios

El ora pro nobis precederá en Brasil al citius, altius, fortius, lo que aclara que una lengua muerta apuntalada en la resurrección tiene siempre mucho que decir. La jornada mundial de la juventud y las olimpiadas convertirán en capital del latín a Río de Janeiro donde, sin que suene a herejía, se dirá antes amén que corpore sano. Lo que no significa que Dios se exprese en ablativo, pues sus idiomas, como sus caminos, son inescrutables, ya que habla a cada uno en su propia jerga: al pecador con un vocabulario de redención y al pobre de espíritu en el dialecto de la abundancia.
Es de suponer que en Brasil utilizará el portugués para hacerse entender por los chicos, a los que más le vale que sigan sus consejos. La juventud es la edad más cercana a la muerte (en ninguna otra se tontea tanto con ella), así que hace bien El Vaticano en plantear bienalmente a los mozos la opción de la luz para que escapen de las sugerentes tinieblas que les envuelven. Sobre todo en Brasil, donde la droga de arrabal y la violencia callejera, samba con navaja, tienen más caché que el baile de salón.
Con todo, seguro que la población laicista sudamericana no sigue el mal ejemplo de la española, que cuando odia es que odia de verdad. Aquí a los resentidos les faltó poco para convertir en mártires precoces a dos millones largos de muchachos, a los que responsabilizaron del coste de la visita del Papa, que, por cierto, se saldó con beneficios. Y no sólo para el alma. Allí será diferente: no hay que olvidar que Brasil es el Amazonas del catolicismo. O, dicho al ecologista y espiritual modo, el pulmón verde del corazón de Jesús.

Fuerza y musculatura

Como quiera que quienes en nombre de la paz de Dios construyen un puente sobre las aguas turbulentas del mundo no alzan la voz, el Papa acaba de hablar por ellos al resaltar la labor de los muchos que a la chita callando ponen un poco de orden en un planeta jalonado de gritos de Tarzán procedentes de quienes se creen reyes de la selva pero no pasan de señores de la guerra.
Al destacar el vínculo entre el silencio trascendente, sustentado en el ora y labora, con la armonía Benedicto XVI expresa el inmenso poder del bien, que hoy como ayer es mal calibrado por los que no ven más allá de sus ojos, tal que Stalin, qué preguntó con sorna por el número de divisiones que tenía el Papa cuando, asediada Rusia por la cruz gamada, un asesor le propuso pedir el apoyo de la Santa Cruz.
La pregunta del dictador evidencia que confundió fuerza con musculatura.  De hecho, cuando el anabolizante de la lucha de clases dejó de hacer efecto la dictadura del proletariado se quedó, si acaso, en estatuto de los trabajadores. Los poderosos de ahora cometen el mismo error porque consideran que un sacristán no tiene el arrojo de un cadete y que no hay punto de comparación entre un vicario y un mercenario. De ahí que ataquen a la Iglesia. No entienden que es inútil abrir fuego contra el agua bendita.

Risa tonta

Es más que posible que Santo Tomás Moro, con quien fue elevado el humor a los altares, no superara, por facha, la prueba para recitar monólogos en el club de la comedia, donde el catolicismo sólo está representado de manera colateral por Enrique San Francisco y de manera directa por la cantidad de chistes de curas que causan la risa tonta de un público presuntamente inteligente.
Todos los chistes de curas parten de un clásico: el de la colecta para la capa. Pongo mil pesetas, pero lo capo yo. Ahora el humor anticlerical no persigue la castración del clero. Más bien lo contrario, toda vez que incluye la promiscuidad  en el catálogo de cualidades intrínsecas de los que se visten por la cabeza.
Para la progresía no hay nada que resulte más correcto que reírse de la Iglesia ahora que ya no queda bien decir en escena que los homosexuales cachas salen de los armarios empotrados y no se entienden los chistes sobre gangosos. Arévalo es pues prehistoria mientras Eva Hache garantiza el futuro de un humor chabacano con el que el respetable se mea. Lo que demuestra lo mala que es la sal gorda para la vejiga.