martes, 31 de diciembre de 2013

Cambios en la Iglesia

Del mismo modo que los renglones torcidos de Dios no requieren calígrafo ni hermeneuta para su correcta comprensión, los cambios que prepara la Iglesia no caben ser interpretados ni como una enmienda a la totalidad ni como simples acotaciones a pie de página. Habrá cambios porque, cuando el Espíritu sopla, el corazón varía de dirección, lo que significa que para Dios el sur también existe. Sin que eso suponga que no exista el norte.
El laicismo propone el exterminio del norte, pero Dios tiene otros planes. El plan de Dios no se traza con un palo sobre la arena de una playa de Normandía. No busca atacar por la retaguardia al relativismo ni tenderle una embocada al Diocleciano de turno para que se le acaben las ganas de exterminar a la tribu de Señor. Ni, por supuesto, acabar con quienes le aman. El plan de Dios se lleva a cabo por los caminos que conducen a Roma, esto es, por todos los caminos. Y me da a mí que aunque desde fuera haya quien pida reservar el derecho de admisión Francisco no es amigo de las aduanas.

lunes, 30 de diciembre de 2013

Rima fácil

Los pareados  han hecho menos daño a la literatura que a la vida. La rima fácil no repercute en Marinero en tierra, al contrario, agiganta la grandeza del 27, en tanto que su utilización impide a los acólitos del simplismo consonante encontrar a Garcilaso. Es decir, su uso continuado impide que comprendan que si le dieran más vueltas a la cabeza descubrirían el soneto.
Supongo que sacad los rosarios de nuestros ovarios, el grito de guerra de las abortistas, pretende herir a alguien, a la Iglesia, por ejemplo, pero la Iglesia cuenta con San Juan de la Cruz, no para darle la respuesta a un par de frases soeces, sino para eternizar la lírica. Los pareados, en cambio, son los yogures de la poesía, llevan la fecha de caducidad implícita. Y también la obviedad:  está claro que, para los ovarios, esta gente prefiere las bolas chinas.

domingo, 29 de diciembre de 2013

Familia tradicional

La familia, hoy, es el desolador ecosistema concentrado en el salón comedor de la abuela, donde merced a la pensión de la viuda engullen patatas a lo pobre los hijos retornados y los nietos perennes. El salón comedor de la abuela se ha convertido hoy en un 15-M sin timbales ni asambleas o en un clan de los sesenta, pero con tele en color, donde se reúne una parentela que proviene del adosado y las vacaciones en Ibiza, de aquellos viejos tiempos en que eran nuevos ricos.
La familia tradicional es el único refugio seguro de una sociedad que se descompone. Con esa familia, y por esa familia, ha rezado hoy Rouco, al que le ha caído la preceptiva crítica de quienes tienen como referente otro modelo familiar compuesto por madres menos cluecas. Una lástima porque por mor de la caridad la familia tradicional es el único lugar donde cohabitan hoy el suegro y el yerno sin marcar en exceso su territorio, como si fueran un cocodrilo desdentado y un guepardo sin prisas.

sábado, 28 de diciembre de 2013

Feijoo y los tiempos

Voces conspicuas del PP ponen peros a la ley del aborto que ha sacado adelante su partido, a imitación de esos jueces que emiten un voto particular para que quede claro que no comulgan con la sentencia que exonera a la Venus de Milo de tener la mano larga. Los dirigentes conservadores críticos intentan así dejar claro a la galería que ellos están con los tiempos, en tanto que su formación hiberna en ese pasado idealizado que proponía a la familia numerosa como ejemplo de aritmética solidaria: donde comen nueve, comen diez.

El presidente de la Xunta de Galicia, Núñez Feijoo, abandera la corriente crítica, a la que se han sumado alcaldes, alcaldesas e incluso una delegada del gobierno, que opta más por los plazos, reloj no marques la horas, que por los supuestos, quizás, quizás, quizás, en sintonía con la ley aprobada por Zapatero, contra el que, curiosamente, arremeten. Lo que no deja de ser un ejercicio de hipocresía similar al de la publicidad de las bebidas alcohólicas que propone beber con moderación mientras muestra una botella de ron en lugar de un chupito de Barceló. 

viernes, 27 de diciembre de 2013

Sobre el carpe diem

El carpe diem, entendido al nihilista modo, implica la prevalencia del sexo, drogas y rock and roll  sobre la fe, esperanza y caridad, es decir, sobre el alma, corazón y vida. El católico, en cambio, considera que aprovechar el momento es escuchar Alacena de las monjas mientras engulle un dulce de calabaza. El carpe diem nihilista implica jugar a los papás y a las mamás en un fumadero de opio, mientras el carpe diem católico propicia el arrullo de Carlos Cano para favorecer la siesta tras una comida en familia.
Quiero decir que el carpe diem tiene menos que ver con la política de tierra quemada que con los paisajes de El hombre tranquilo.  El católico considera que la vida es una buena charla ante la chimenea, mientras que el nihilista juega a vivir al límite, pero es sólo una pose. El católico no otorga siquiera al tatuaje rango de aprendiz de cicatriz, mientras que el nihilista cree que un antebrazo tachonado de frases es un provocador libro abierto, cuando en el fondo no es más que un pobre escaparate con exceso de neón.

jueves, 26 de diciembre de 2013

La nodriza de Franco

A decir de Rubalcaba, como estoy en contra del aborto, he sido amamantado por la nodriza de Franco junto a Blas Piñar. Poco importa que yo solo haya pasado más calamidades que todo el comité federal socialista, máximo órgano entre congresos, al completo. Incluida la de competir con el hambre a ver quién de los dos era más listo. Como el que perdía se quedaba sin comer, se me ha quedado este tipito. Poco importa. Soy de extrema derecha.
En el imaginario socialista un extremista de derechas no es ya el señorito jerezano adicto al Garvey, a la jaca y a la mancebía, que contrata a La Chunga para el baile y a Peret para las palmas, sino cualquiera que no encuentre relación entre el progresismo y las matemáticas. El progresista cree que su doctrina es exacta, pero para serlo le sobra Rusia. Por eso Rubalcaba, que es de ciencias, no da con la fórmula electoral. En química, si yerras, te estalla a lo sumo una probeta, en tanto que en historia, a poco que te equivoques, la cosa acaba en purga.

miércoles, 25 de diciembre de 2013

Cuando Chencho se pierde

Elena Valenciano ha enviado una carta a las diputadas del PP en la que les pide que reconsideren su postura sobre la nueva ley del aborto, lo que viene a ser como si el sobrino hippy le dijera a la tía monja que a lo loco se vive mejor. La tía monja, empero, sabe que el champú no es necesariamente serio, en tanto que el sobrino hippy  entiende que la higiene es un convencionalismo social.  Del mismo modo, las parlamentarias populares saben que a las preñadas les gusta escribir con letra clara en el libro de familia, mientras las del PSOE entienden que lo mejor para determinadas encintas es el borrón y cuenta nueva.
Por los exámenes finales sabemos que el borrón nunca es una buena opción y por Alberto Closas que 15 niños con un pan debajo del brazo garantizan el buen provecho, la alegría colectiva y la fraternidad biunívoca. Tanto es así que, cuando se perdió Chencho, en lugar de comerse su parte, le buscaron por medio Madrid mientras la voz oxidada de Pepe Isbert oficiaba de sirena de ambulancia para que la desesperación se abriera paso entre el gentío. Me pregunto si Elena Valenciano sabe lo que significa que se pierda Chencho.

martes, 24 de diciembre de 2013

Caminant

Hay quienes dicen que escriben para vivir otras vidas. Y quienes aseguran que lo hacen como terapia. Ya. Sólo me lo creo si es de grupo pues estoy seguro de que en general escribimos para que nos lean. Yo, al menos, sí. En caso contrario, en lugar de Javier López sería Ana Frank, en lugar de un blog católico tendría un diario judío y en lugar de denunciar la estrategia de los guardianes del fascismo relativista denunciaría los métodos de la Gestapo.
Escribo, pues, para que me lean. Por eso dedico este artículo a Caminant, mi lector de cabecera, con quien me carteo por internet casi desde que comencé este blog. Por sus comentarios sé que tenemos mucho en común. Entre otras cosas, el modo de caminar, ese paso lento, pero seguro, que se nos queda a los que, a fuerza de tropezar, hemos tenido varios esguinces en la vida. También nos une el modo de entender a Dios, ese saber que el yugo llevadero y la carga ligera son buenos para la columna.

lunes, 23 de diciembre de 2013

Un niño sin globo

Ahora que ni Rita está en nómina. Ahora que el trabajo de moda consiste en deambular de ocho a tres con las manos en la espalda. Ahora que el desahucio es la viga maestra en viviendas con vistas al banco y embaldosadas con cláusula suelo. Ahora es el tiempo. Por eso ahora habla Francisco de la importancia para la dignidad del hombre del techo y el jornal, de la sala de estar y el laburo.
Cada vez que Francisco abre la boca baja el pan, pero los dueños de la tahona no tienen previsto repartirlo entre los hambrientos, aunque guardan las apariencias. Los prebostes de la izquierda le aplauden. Los caciques de la derecha le elogian, pero ni unos ni otros buscan hogar a los desheredados, que amontonan sus ronquidos en las aceras cubiertos con cartones, las mantas Paduana de los perdedores. Sin plata y sin amor del prójimo, les queda la salud, es cierto. Pero la salud, sin dinero, es un niño sin globo. Y el dinero, sin salud, un globo sin niño.

domingo, 22 de diciembre de 2013

Llongueras y el piel roja

Los neutrales consideran que la discusión entre el catolicismo y el laicismo equivale a un diálogo de sordos entre Llongueras y un piel roja, incapaces de ponerse de acuerdo sobre si lo que se lleva son los rizos o es el rapado. Para un neutral la cuestión estriba en determinar si Bruce Willis está más guapo en Luz de Luna que en Pulp Fiction, cuando lo que se dilucida en el debate es si vive mejor o no un hombre desilusionado que el calvo de Navidad.
Para acabar con la ilusión el laicismo argumenta que la Navidad se ha convertido en una fiesta mundana, mientras el neutral, que se pone  de perfil, le echa un ojo a la indiferencia y otro al polvorón.  El católico, por su parte, cuando escucha Noche de Paz escucha a Dios tararearle el himno del sosiego post placenta. De modo que para un católico la Navidad es el baby boom concentrado en el unigénito, pues a través de María uno nació para salvación de todos. Con Jesús nace la humanidad de nuevo. Un prodigioso parto múltiple sin comadrona ni epidural.

sábado, 21 de diciembre de 2013

Autoayuda y caridad

La fuente de la eterna juventud puede quitar años, pero no la sed.  Por lo mismo, los libros de autoayuda sirven para ganar confianza, pero no para leer mejor. Digo esto porque a mi juicio algunos tienen trampa, al modo que la tiene el cuadro en el que un ciervo abreva mientras otro alza la cabeza para que el espectador intuya la presencia del cazador.
La trampa consiste en considerar al lector un paciente que sigue el rastro de las migas de pan que le llevan a un consultorio psicológico donde no recetan Prozac, sino consejos para quererse uno mismo. Quererse uno mismo está bien, pero en la misa retransmitida hoy por 13 TV el sacerdote ha resaltado que la felicidad estriba en ejercer la caridad con el otro. En otras palabras, la autoayuda es el desprendimiento.
Pero ejercer la caridad, que implica mirar al otro, resulta complicado. Yo mismo desconozco el nombre del niño africano que apadrino desde hace 10 años. De modo que doy limosna como la bomba Navarro encesta triples. De una manera automática. La caridad bien entendida, por el contrario, es la de quien cuando está a punto de meter el mate de su vida observa que el rival está tendido en el suelo y, para ayudarle, en lugar de entrar a canasta hace pasos.

viernes, 20 de diciembre de 2013

Sin villancico

El villancico con que los diputados andaluces del montón se despedían de la cámara de los comunes por Navidad ha desaparecido otra vez del orden del día. Hasta 2011 el tamborilero marcaba el compás tras los ruegos y preguntas, en tanto que hoy han descatalogado a la Virgen que se esta peinando. Y también a la burra, a la chocolatera, al molinillo y al anafre. A la primera, tal vez, por no asistir a un curso de formación sobre la incidencia de la laca Nelly en el cabello nazareno. Y a la segunda porque, se supone, la carga excesiva sugiere maltrato animal.
Lo curioso es que nadie dice he sido yo en una comunidad autónoma regida por dos partidos, PSOE e IU, que no pueden ver la Última Cena de Leonardo da Vinci, esto es, la Iglesia ni en pintura. Y en la que la oposición tampoco es un dechado de novenas. De modo que como nadie asume la responsabilidad de la supresión, se achaca al desinterés colectivo, que es la manera que tienen todos los que lo mataron de decir que él solito se murió para que no les carguen el muerto.

jueves, 19 de diciembre de 2013

Jesús y las mujeres

Católicas por el derecho a decidir sugiere que Jesús toleraría el aborto porque entendía como nadie a las mujeres. Mejor aún que Pedro Almodóvar, que tuvo sus más y sus menos con Carmen Maura. Ahora me explico que haya quien interprete la presencia femenina en el Evangelio como una reunión de amigas y otorgue a los varones en exclusiva la autoría de su muerte. Como si entre el gentío que votó por Barrabás no hubiera ninguna señora y como si la última cena hubiera sido una despedida de soltero que acabó de aquella manera porque sólo había hombres.
Cierto que Jesús salvó a la prostituta, ensalzó a la chica que le ungió de perfume y concedió a la Magdalena la primicia del anuncio de la Resurrección, pero precisamente por eso no justificaría la ley de plazos. Porque ama a los débiles. El amor de Jesús por los débiles explica que dé prioridad a los niños. Como en los naufragios. Y aunque el colectivo feminista sostenga que un feto no es una persona, está claro que de un parto en un maternal puede surgir George Clooney, pero no una cafetera.   

miércoles, 18 de diciembre de 2013

Desayuno sin diamantes

Francisco comparte el desayuno en su cumpleaños con cuatro mendigos y, por lo reflejado en determinados medios de comunicación, parece que acaba de socializar el café con leche. Y así con todo lo que hace. La cuestión es convertir su día a día en argumento de un Nodo de izquierdas, con Bertolucci en la realización y el alcalde de Marinaleda al mando de la claqueta. Un día a día que, por cierto, no tiene nada que ver con el de quienes lo ensalzan, pues para mí que pocos periodistas de los que aplauden se pasan por las Tres mil viviendas para pagar a los hambrientos una ronda de tostadas.
Lo curioso es que todo lo que hace ya lo hacía cuando pastoreaba almas en Buenos Aires, sin que entonces, cuando era considerado un arzobispo conservador, la prensa internacional le tributara elogios generales por su apego a los pobres. Ahora, sin embargo, le tienen por un especie de Lenin rasurado y creyente que pone en solfa a la Iglesia. No entienden nada. Si Francisco lleva viejos zapatos marrones y gasta cruz de plata no es por hacerle un feo a los mocasines negros ni el crucifijo de oro, sino porque es un hombre sencillo de donde crece la pampa.

martes, 17 de diciembre de 2013

La Iglesia y Moby Dick

Habida cuenta lo que se prodiga en los medios los periodistas tienen hoy más posibilidades de entrevistar al Obispo de Roma que a un alcalde pedáneo de La Toscana. Preveo que de aquí a poco los corresponsales acreditados abordarán al Papa cada domingo a la entrada a la basílica de San Pedro para hacerle las preguntas obligadas: ¿Habrá alguna vez bucles bajo el capelo o mujeres con mitra? ¿Ofrecerá preferentes el banco vaticano? Y, sobre todo, ¿para cuándo los cambios en la Conferencia Episcopal española?
A decir de los críticos, ya urgen, pues para ellos la Iglesia de España es una ballena varada cuyo movimiento continuo ha trocado en parálisis por esclerosis múltiple. Lo que subyace en la crítica, sin embargo, es la obsesión del capitán Ahab por Moby Dick, esto es, del laicismo por un cuerpo místico de Cristo que no se deja arponear. Lo que significa que el laicismo critica lo que desea: una Iglesia estática, un blanco fácil. Hay pues poca grandeza en la crítica. Ahab será de otra opinión, pero si Moby Dick hubiera quedado varada Melville no habría escrito su obra maestra.

lunes, 16 de diciembre de 2013

Francisco y el marxismo

A mediados de los setenta un famélico hippy flautista que recaló en mi pueblo interpretó para un grupo de adolescentes desparramado a su alrededor una pieza para hambre y orquesta que había compuesto en homenaje a un amigo suyo, preso político en Cuba. La melodía sonaba bien, pero los muchachos le otorgamos rango de contaminación acústica porque para nosotros la voz de Fidel era entonces la versión guantanamera de habla, pueblo, habla.
Nos fue hasta mucho después cuando descubrimos que revolución o muerte no es una oración disyuntiva si se aplica en el contexto gramatical del marxismo. Por eso, para que no haya malentendidos derivados del calado social de su exhortación apostólica, Francisco aclara que la teoría de Marx sustenta una ideología equivocada, si bien puntualiza que ha encontrado buenas personas marxistas, que es un modo de sugerir que el hecho de que Rusia sea culpable no implica tener que enviar allí a la División Azul. Aún no hay reacciones oficiales del comunismo a la aclaración del Papa, pero por la primavera de Praga sabemos que el general invierno no tolera el cambio climático.

domingo, 15 de diciembre de 2013

Azote de la derecha

El progresismo cree que el pasaje en el que Jesús le dice al joven pudiente que venda lo que tiene y reparta el dinero a los pobres es el episodio piloto de Los ricos también lloran, por lo que considera a Cristo el precursor de Jordi Évole, ese azote de la derecha que emboba a una audiencia que le cree mitad Pepito Grillo mitad pequeño saltamontes, una especie de noveno dan del periodismo a cuyo lado Larra es el chico de la linotipia.
Évole tiene el buen gusto o la prudencia de no decir lo que gana. El buen gusto porque aventar la nómina es cosa de gente ordinaria y la prudencia porque, si orea los complementos, tal vez los que aplauden al entrevistador se empiecen a hacer preguntas. Una al menos: ¿Qué hace un chico como tú con un sueldo como éste? Pero tal vez me equivoque y La Sexta le tenga atado de por vida con un contrato basura. O tal vez venda lo que tiene y reparta el dinero a los pobres. Habrá que preguntárselo.

sábado, 14 de diciembre de 2013

Trasvase de alegría

El salto de Juan, el Bautista, en el vientre de su madre al escuchar la voz de María de Nazaret sería catalogado hoy como un amago de parto prematuro, cuando en realidad fue el primer caso conocido de mariposas en el estómago, de alegría prenatal. De lo que se deduce que la alegría de Juan, la de cualquier creyente, es el trasvase Tajo-Segura de Dios a su criatura.
La alegría no es la fuente de la eterna juventud, sino el gen de la longevidad del católico, que perdura porque se toma cada día como si fuera el primero, en tanto que el mundo, que corre en círculo, lo hace como si fuera el último. Entre ambos modos de plantearse la vida no hay ni punto de comparación, pues el último día uno se afana en cerrar los grifos abiertos mientras que en el primero descubre el prodigioso sonido del agua.

viernes, 13 de diciembre de 2013

La transición

Imagino que debo de ser uno del medio centenar de espectadores que permanece recostado en el sofá para ver la reposición televisia de La transición, el magnífico reportaje río de Victoria Prego con el que, en clave cinematográfica, refleja el tránsito de la piedra en el riñón a la pérdida de orina, esto es, de la dictadura al libertinaje, que es al sistema en el que hemos desembocado, según acredita el modo en que Cataluña mea ahora fuera del tiesto.
El talento narrativo de Prego refleja la realidad tensa, pero esperanzadora, de una España, aquella España, sostenida políticamente, a izquierda y derecha, por estadistas en lugar de por demagogos. Por políticos de peso, seductores con buenas intenciones, que fumaban ducados y bebían ginebra en vaso largo. Políticos que consiguieron dividir el átomo franquista sin convertir Lavapiés en Hiroshima. Escrito esto entenderán el motivo por el que tras cada capítulo me entre una morriña consonante que me lleva de Quevedo (Miré los muros de la patria mía) a Vallejo (Y me ha dado qué pena esa viajera).

jueves, 12 de diciembre de 2013

Menos papista que el Papa

Mientras la revista Time entroniza a Francisco como personaje del año, Francisco se afana en demostrar que su reino no es de este mundo. Aún así, sigue siendo el rey, como evidencia el que su nombre sea el más citado en Facebook. La excepción es España, donde en esta red social manda el Real Madrid, lo que demuestra que aquí somos menos papistas que el Papa, que ya es decir, habida cuenta de que él mismo se denomina obispo de Roma en lugar de Sumo Pontífice.
Al hacerlo, Francisco anula la imagen deformada que la sociedad tiene del Papado, lo que le convierte sin fundamento en noticia, cuando la noticia es que a la sociedad se le ha caído el velo laicista de los ojos. Que un Papa poco papista genere portadas y titulares obedece a ese error periodístico de considerar noticia que el hombre muerda al perro, pero no que lo apalee. Quiero decir que un Papa poco papista es lo normal si se considera que los pontífices asumen el cargo, no como lo hace un consejero delegado, sino con la humildad de quien sabe que no es más que un obrero de la mies al que le han encargado que le eche un ojo a la viña y una mano a la Iglesia.

miércoles, 11 de diciembre de 2013

Modernidad cristiana



La modernidad entendida al nihilista modo es el pantalón de campana que cubre la canilla pálida del relativismo, un movimiento retro cuyos valedores llevan el pelo largo y los calcetines a medio subir, lo que significa que a sus ideas avanzadas se les nota la edad en la flacidez del músculo. Existe, no obstante, otra modernidad siempre joven, la que entronca con Dios, que se alcanza desde el punto de partida de que San Francisco de Asís ha hecho más que Darwin por el mundo animal.
Para debatir sobre los conceptos de modernidad y cristianismo en un congreso que se celebra en Nueva York ha sido invitado el arzobispo de Granada, Javier Martínez, lo que seguramente indignará a la progresía patria, que se preguntará qué sabe de modernidad el editor del libro que sugiere que la mujer casada no se afilie a Femen tras el sí quiero. La progresía patria, por supuesto, considera que la Iglesia es arqueología, lo que la inhabilita para hablar de futuro. Pero la progresía no ofrece alternativas para alcanzarlo, salvo un plan renove que propone sustituir la imagen de la Candelaria por un marco vacío.

martes, 10 de diciembre de 2013

Artículo demagógico

Creo que cada lector es soberano, de modo que cuando alguno me critica entiendo que tiene la razón de su parte. La razón, empero, puede explicar que el agua hierve a 100 grados, pero no el motivo por el que el baño caliente agrada tanto al bebé. Quiero decir que la interpretación que califica como demagógico mi artículo sobre la incongruencia de que asistan al funeral de Mandela los que ponen las cuchillas en Melilla  es correcta, pero eso no quita que el maliense que intente saltar la valla quede ensartado.
No escribo de oídas. Hace mucho recolecté manzanas en un pueblo de Lérida de cuyo nombre no quiero acordarme. Trabajábamos en los pomares un par de centenares de jóvenes que de la noche a la mañana fuimos prácticamente expulsados a cuenta de una rencilla que dos de los nuestros tuvieron con un grupo de lugareños. De nada sirvió que a la hora de la riña el resto estuviera encamado. El patrón dijo que sería mejor que nos fuéramos por nuestro bien. Aunque el consejo era una cuchilla, aquel buen hombre tal vez creyó que, pues nos salvaba de la ira blanca, él era la versión ampurdanesa de Mandela. 

lunes, 9 de diciembre de 2013

Mandela y Melilla

La hipocresía política explica la coexistencia de la lágrima fácil y en encogimiento de hombros en el mismo preboste. Un ejemplo es la doble vara de medir utilizada para el funeral de Mandela y para la instalación de cuchillas en la valla de Melilla. El entierro del hombre que acabó desde el perdón con la segregación racial, Ghandi con rizos, Lincon con guayaba, contará con la presencia de cerca de 90 mandatarios mundiales, lo mejor de cada casa, entre los que se encuentran quienes equiparan la inmigración africana a la peste negra.
Para restarle importancia, el Gobierno español sugiere que las cuchillas son el Securitas Direct de la frontera, pero en realidad son bayonetas en posición de firmes. Arguye que su intención es disuasoria, pero lo cierto es que cada vez que un senegalés intente escapar del hambre, correrá la sangre. La Iglesia ha criticado esta práctica, en las antípodas del mandamiento nuevo, por lo que creer que las cuchillas son buenas a la larga es un síntoma de doble personalidad. Suele pasar en quienes supeditan la misericordia a la seguridad. Deberían de saber que convertirse en mister Hyde es justo lo contrario de ponerse en la piel del otro.

domingo, 8 de diciembre de 2013

Silencio laicista

Un lector, Ostraspedrín, me pide que le aclare el motivo por el que considero que el catolicismo se beneficia del silencio del laicismo respecto a Francisco, a quien no obsequia con el tradicional surtido de estereotipos que ha regalado a los Pontífices precedentes. Le agradezco el comentario y le contesto: considero bueno el silencio porque no es una consecuencia de la afinidad, sino de la impotencia.
El laicismo es incapaz de sobrevivir fuera del lugar común. Necesita un Papa emperador por una cuestión de supervivencia: la falta de enemigo reconocible le debilita. El laicismo prefiere enfrentarse a un boxeador curtido, buen fajador, pero de puño lento. Lo último que quiere es tener enfrente a José Legrá vestido de blanco, a un hombre del pueblo con velocidad de colibrí y mano de santo.
Al no quedarse quieto, Francisco neutraliza el ataque antes de que ocurra, de modo que desactiva el discurso anticlerical clásico, ese que refleja a El Vaticano como una versión rica de Dallas subtitulada en latín. A ver con qué argumento los botines lustrosos le reprochan al viejo zapato marrón la humildad del paso.

sábado, 7 de diciembre de 2013

El Papa y el Cholo

Francisco no es el Cholo de la Iglesia, pero lo cierto es que su planteamiento táctico ha revitalizado al clero y desconcertado al laicismo hasta el punto que ya no saca amarilla a la curia con la facilidad de antes, cuando al equipo  eclesial le reprochaban su presunto abuso de las faltas para facilitar el repliegue.  Ahora ejerce un juego más vistoso, más eficaz, más directo,  pero sería injusto obviar lo que Del Bosque debe a Luis Aragonés.
Francisco  ha proseguido la obra de Benedicto, el Papa grande, para convertir a la Iglesia en la institución de moda, con el prefecto de la doctrina de la fe en el papel de Diego Costa, por lo que el laicismo pide al míster que le sustituya por alguien que se faje menos en los balones divididos. También cuenta con Parolin, que ejerce de Koque Resurrección, para el anuncio de la Parusía, que es la gran final. Yo no digo que sea un milagro, pero lo cierto es que con los mismos mimbres Francisco ha tejido el cesto del que salieron, multiplicados, los panes y los peces.

viernes, 6 de diciembre de 2013

Hermann Tertsch

Si un hombre público es encantador en la distancia corta y desapacible en la larga es porque el astigmatismo social, enfermedad autóctona, impide mirar bien en España al que nada contracorriente. El español que nada contracorriente es consciente de que si se ahoga la sociedad neutral dirá que se lo ha buscado mientras que la parcial aplaudirá el desenlace. Hablo, claro está, de Hermann Tertsch.
A Tersch sus propios enemigos le reconocen el talento, por lo que le reprochan que no lo utilice para brillar en cuatrocientos estilos.  Pero Tertsch sabe bien que nadar contracorriente es codearse con los pecios, por lo que prefiere la gloria de un naufragio a la miseria de una ahogadilla en una piscina cubierta, que es el hábitat de sus depredadores, esa gente a cuyo lado una gata arisca es Lina Morgan.

jueves, 5 de diciembre de 2013

Socialistas católicos

Si Rajoy se declarara un entusiasta admirador de Fidel es posible que no fuera Esperanza Aguirre la única de su partido que le sacara los ojos. Si, ya que estamos, los hermanos Castro organizaran una comida familiar en el mejor dos estrellas de Miami las bases les reprocharían que no hubieran elegido un figón cubano para brindar a los postres por la revolución. En cambio, el 70% de los socialistas españoles se declara católico y, sin embargo, no reacciona ante el constante ataque de los dirigentes del PSOE a su religión. Debe de ser esa idea tan española de que la prudencia es bella lo que les hace creer que calladitos están más guapos.
Pero lo suyo no es prudencia, es cobardía, porque de su respuesta al centro de investigaciones sociológicas se sobrentiende que tres de cada cuatro callan aunque no acepten la estrategia anticlerical de la ejecutiva socialista. No hay que sorprenderse. La razón por la que esta mayoría silenciosa no alza la voz es la misma por la que los reclutas no nos quejábamos en público del rancho: los galones. Existe una prevención natural contra el poderoso que se combate con la astucia. A mí no me ocurriría buscarle las cosquillas a Poli Díaz, pero tampoco le diría que tiene el mejor baile de piernas del peso ligero. No hace falta sacar al otro de quicio para ponerlo en su sitio.

miércoles, 4 de diciembre de 2013

Francisco, el portero

El Papa ha desvelado que fue portero de discoteca en sus tiempos mozos. Como no lo imagino prohibiéndole la entrada a la clientela que llevara calcetines blancos, ni siquiera a Garufa, pucha que sos divertido, supongo que un día lo llamó el gerente del negocio para darle con una mano el finiquito y con otra una palmada en la espalda: “Lo siento, Paco, pero esto no es lo tuyo”.
Lo suyo, lo sabemos ahora, es la humildad, pero no la humildad que utilizan algunos como pedestal para mirar a los poderosos por debajo del hombro, dado que mirar por debajo del hombro es también una forma de soberbia. En la humildad de Francisco no hay resentimiento, que es lo que subyace en muchos de los que llegan muy arriba. La suya es la humildad del hombre que, lejos de hacerse a sí mismo, se ha dejado hacer por Dios.

martes, 3 de diciembre de 2013

Ha empezado él

Rubalcaba escupe hacia arriba para poder achacarle la responsabilidad del salivazo al cielo. Con la proposición que plantea anular el acuerdo de España y la Santa Sede el dirigente socialista provoca a la Iglesia con la intención de que sea el clero el que diga hasta aquí hemos llegado. El objetivo, claro,  es mostrarlo ante la sociedad como un ejemplo de agresiva intolerancia: ha empezado él. Un truco tan viejo al menos como la guerra de Cuba.
El secretario general socialista se retroalimenta de anticlericalismo porque cuando se gasta dentadura postiza uno no come Jabugo, sino jamón sin curar. Rubalcaba está ideológicamente muy mayor. Aún así, resulta desconcertante que se instale en los tiempos duros de la segunda república en lugar de en época dorada del socialismo, los ochenta, cuando morir de éxito era una opción de izquierdas. Lo que viene a ser como si Cruyff en vez de la final de Munich echara de menos su etapa en el Levante.

lunes, 2 de diciembre de 2013

Eficacia terapéutica

La eficacia terapéutica de la intercesión está más que probada. Y sus efectos secundarios, también: el enfermo que recurre a la estampa de un cura fallecido no busca elevarlo a los altares, sino sanar, pero logra lo primero a consecuencia de lo segundo. La laicidad imperante, sin embargo, otorga a la rogativa un efecto placebo, de modo que cuando la ciencia médica no se explica una curación el laicismo no se plantea ni por asomo que doctores tiene la Iglesia.
Pero los tiene. Y muy buenos, según se desprende de los resultados. Juan Pablo II y Álvaro del Portillo, por ejemplo, alcanzarán la santidad tras quedar acreditada la sanación de personas desahuciadas por la medicina que les invocaron para que pidieran a Dios no tanto una segunda opinión como una segunda oportunidad. Explícale esto, sin embargo, una sociedad que tiene una obsesión enfermiza con los genéricos. No otra cosa que la adicción española a la botica es la causa de que el ibuprofeno se haya convertido en el gin tonic de los fármacos.

domingo, 1 de diciembre de 2013

Cena en la periferia

He compartido mesa con un afamado escritor, de raíz anticatólica, que en su caso no es bufanda de progre, sino seña de identidad, aunque me da a mí que este novelista no se come a los curas crudos porque en el fondo es vegetariano. Me explico: el hombre en cuestión es entrañable, una especie de remanso con chaleco que desprende sosiego de estufa.
Es también periferia, y por eso me alegro de haber tomado pan junto a él, porque la periferia no es lugar donde al cristiano le parten la boca, sino el espacio en el que debe de hablar otro idioma sin perder el acento católico. Es decir, ser uno de los suyos sin serlo. En la periferia es importante no parecer extranjero ni recién llegado para que te hagan un hueco junto a la lumbre.
El escritor me lo hizo y mientras charlábamos, me di cuenta de que, salvo en lo concerniente a la religión, estábamos de acuerdo en todo. De lo que colijo que, mal que le pese, está más cerca de Dios de lo que cree. De hecho, me dio la impresión de que era como esos hijos que reniegan del padre, pero siguen paso a paso sus consejos. Y el padre, claro, sonríe para sus adentros.

sábado, 30 de noviembre de 2013

Buscar a Lorca

García Lorca no quería ver la sangre de Ignacio sobre la arena, pero la Junta de Andalucía estaría encantada de encontrar la de Federico en Alfacar para echar el muerto ilustre al PP. Les será fácil en una región acostumbrada a denominar como cacique a todo aquel que no huela a rosa, sea un notario o sea un obispo. De hecho, hace un par de meses un dirigente del PSOE de Córdoba dijo que lo único que sabe hacer la derecha es matar. De lo que se deduce que para este hombre Tiananmen es una plaza del barrio pijo de Brunete.
Lorca es un verso suelto que estaría mejor en una tumba que en una cuneta, eso es cierto, pero su búsqueda no está apuntalada en la piedad, sino en el propósito de mostrar al mundo la barbarie de la derecha. No tanto la de Franco como la de Rajoy. Para tal fin se gastarán 10.000 euros en la primera fase y los que sean precisos en la próxima edición. De nada sirve que fracasara en la búsqueda hace 4 años.  De nada sirve porque la Junta no busca al poeta para honrarle, sino para hacerle la foto del Che.

viernes, 29 de noviembre de 2013

Alegrarle el día

El pueblo llano católico entiende bien la alusión de Francisco a la misericordia como inhibidora del temor a la muerte. El creyente sabe que ejercer la caridad es justamente lo opuesto a convertirse en el más rico del cementerio. Así que el mensaje del Papa ha caído en terreno abonado y, en consecuencia, dará treinta, setenta o ciento por uno porque no hay nada más productivo que considerar al prójimo como el jugador que falta para echar un once contra once. Y no porque su presencia en el equipo sea imprescindible, sino por lo contento que se pone.
La misericordia, para serlo, requiere alegrarle el día al de fuera. No es el alcanfor que preserva el fondo de armario del católico, esto es, la fe entendida como camisa limpia para estar guapo uno mismo, sino el vehículo de transmisión que utiliza el creyente para contagiar el bien. Por eso resulta apropiado que el Pontífice recuerde la importancia de aportar bondad a la biología, que no es la hermana atea del espíritu, sino el enlace con la vida eterna. Al fin y al cabo, RIP, en traducción libre, significa ahora viene lo bueno.

jueves, 28 de noviembre de 2013

Puertas abiertas

La jornada de puertas abiertas que propone el secretario de la Conferencia Episcopal para que entren políticos a los templos a fin de que conozcan la realidad del clero tiene sus riesgos. Uno es que Sánchez Gordillo, una vez dentro, socialice algo tan personal como la comunión en base a que es preciso que el cuerpo de Cristo se distribuya también a la concurrencia no creyente. Y, ya que está, el alcalde de Marinaleda es capaz de ocupar la sacristía si considera que está infrautilizada. Además, a poco que vea una cruz sin imagen se instala en ella so pretexto de que lleva barba.
Otro riesgo es que Cayo Lara pida que se confisque el cepillo, la hucha de los donativos y la sotana roja para que formen parte de la aportación española al museo del Kremlin, junto al oro de Moscú. El tercero es que el PSOE aproveche la estancia para recoger firmas contra el concordato y, de paso, busque las escrituras de la viña del Señor a fin de expropiarla por el procedimiento de urgencia si la Iglesia no paga por ella la contribución agraria. Y el cuarto que Rajoy, cuando el cura le pregunte si cree que Dios es uno y trino responda a la gallega con otra pregunta: ¿Usted que cree que creo?

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Prosa de riachuelo

La prosa de riachuelo, transparente y sin pretensiones, del Papa Francisco revela que tiene claro que los nenúfares son un estorbo a la hora de bañarse. De su primera exhortación apostólica los lectores destacan que no requiere exégesis, pues escribe como habla y habla con el corazón en la mano, es decir, dice lo que siente en el idioma del amor, que es el inglés de los sentimientos.
En su exhortación pide abrir los templos con un doble objetivo, que el mundo entre a la Iglesia y que la Iglesia salga al mundo, defiende la vida del no nacido y el perdón a la madre abortista y critica un sistema económico depredador que genera exclusión a la par que plusvalías. Eso es  tan así que si alguno cree lo contrario es que confunde a la yakuza con el matasuegras.
El Papa abona con espíritu el texto de modo que no sirva de base para la ponencia marco del próximo congreso federal del PSOE. No es una exhortación social, sino católica. Su apuesta por los marginados es real, no retórica, y no se circunscribe a los pobres. Esta espiritualidad le une a los libros de Jesús de Nazaret escritos por su predecesor. Con Benedicto y con Francisco a Dios se le entiende todo. Lógico: escribir con renglones torcidos no implica que tenga letra de médico.

martes, 26 de noviembre de 2013

Cáritas y la niña pija

Para el laicismo Cáritas es la hija roja del general franquista, la niña pija con jersey de cuello alto que juega a ser revolucionaria con el dinero de papá o, a lo sumo, el garbanzo blanco de la olla podrida de la Iglesia. De ahí que o bien ningunee sus méritos o bien, como ha resaltado el secretario general de la Conferencia Episcopal, omita el nombre del Padre cuando habla de ella. Se trata, ha sugerido Gil Tamayo, de desvincular al viñador de la vid para que lo que es coherencia parezca caciquismo.
Coherencia es que el cuerpo místico de Cristo tenga un brazo social que alimente y arrope a los bienaventurados. Caciquismo sería que los obispos exigieran a Cáritas el dinero recaudado para darse la gran vida. Ni que decir tiene que como el concepto laico gran vida aplicado a un obispo radica exclusivamente en que tenga sobrepeso, cree que se la dan, por lo que propugna una dirección de gente flaca en lo espiritual y a ser posible vegetariana en lo religioso. Esto es, que no huela a oveja.


lunes, 25 de noviembre de 2013

Los tapices de Charles Bronson

El País publica que Rouco y la asociación Santa Rita de Casia pugnan en el Tribunal Supremo por 23 valiosos tapices flamencos. Y especifica que el arzobispo los quiere para que luzcan en la Catedral de La Almudena y el colectivo para alquilarlos con un fin benéfico: la ayuda a mujeres maltratadas. Lo que lleva a la interpretación fácil de que don Antonio María es un hombre sin corazón, insensible ante la violencia machista y frío coleccionista de arte, que ve vídeos de Charles Bronson en la intimidad y puja en Sotheby´s a través de una persona interpuesta. Probablemente, un sacristán de la séptima avenida.
A mediodía de hoy la noticia había generado 176 comentarios de internautas, en gran parte negativos para Rouco, lo que resulta lógico si se considera que aquí los lectores mejor informados juzgan desde el apriorismo, que es una casa sin ventanas adosada al intelecto. Quien no tiene como referencia el horizonte genera un mundo a su medida donde sólo cabe el cliché, una idea precocinada que ocupa poco espacio. Así, para esta gente un arzobispo no es más que un acaparador, un seminario un vivero de cardenales y un monaguillo español un futuro Papa reaccionario.

domingo, 24 de noviembre de 2013

Traslación e inmovilismo

Al igual que para un cinéfilo todo aquel que cae por unas escaleras homenajea inconscientemente a Eisenstein, para un intelectual de izquierdas todo aquel que no comulga con sus dogmas homenajea indirectamente a Franco. Justo Navarro, por ejemplo, ha terciado en la polémica generada por la publicación del libro Cásate y sé sumisa como un Galileo aburrido de que en materia literaria se cuestione el movimiento de traslación, esto es, el progresismo.
Para dejar constancia del inmovilismo de la Iglesia el escritor recurre al lenguaje sabiamente maniqueo del que sabe que la galería de palco, el lector de izquierdas, requiere un esfuerzo mayor que la galería de gallinero, el asistente a mítines. De modo que sutilmente en su artículo se queja de que aquí, en España, el debate político respecto al catolicismo es siempre el mismo, pero cae en el error que critica al recitar punto a punto el discurso del buen progresista respecto a una Iglesia que edita, según expone, un libro a su imagen y semejanza. Esto es, feo, católico y sentimental.  Lo que no deja de ser otro lugar común.

sábado, 23 de noviembre de 2013

La vida, el fútbol, el callejón del Gato

El fútbol es la vida reflejada desde el palco del callejón del Gato, lo que explica que mientras el entrenador, Rajoy, ve el partido abierto seis millones de españoles se encuentre en fuera de juego posicional, sin tocar bola, mientras el resto malvive en las bandas en espera de un balón que nunca llega, atosigado, además, por los hombres de negro en el papel de cuarto árbitro.
En este contexto de crisis de resultados los responsables del desaguisado juegan al achique mientras buscan una cabeza de turco. La de la Iglesia, por ejemplo, que es una buena opción desde Mendizábal. Para una parte de la clase política el clero es lo que Rusia para Franco, un enemigo recurrente al que echarle el muerto encima para que el pueblo llano anticlerical pida convertir el cuerpo místico en cadáver exquisito. Huelga decir que el pueblo llano anticlerical no cree que la resurrección es la buena vida.

viernes, 22 de noviembre de 2013

El guión de Gil Tamayo

El laicismo montaraz y el progresismo trabucaire se las prometían felices tras la primera rueda de prensa del nuevo secretario general de la Conferencia Episcopal, Gil Tamayo, porque interpretaron sus palabras como una aproximación a las tesis libertarias cultivadas por la alegre muchachada del  15-M en las acampadas en la Puerta del Sol. Pero ha bastado un día para que cunda la decepción entre las filas de los exegetas laicos, quienes han comprobado lo inútil que resulta aproximarse a la hermenéutica desde la ideología.
La segunda rueda de prensa ha puesto las cosas en su sitio. Gil Tamayo no se sale del guión episcopal: defiende la vida desde la concepción,  la asignatura obligatoria de Religión y la financiación de la Iglesia a través de la declaración de la renta. Si el laicismo esperaba que en la comparecencia gritara viva la muerte es porque desconoce que la Iglesia puede cambiar de cara, pero no de alma. Si le va bien con su sistema, para qué modificar la táctica. Por decirlo con el argot de la medular: el laicismo creía que Del Bosque sacaría a Diego Costa, pero al final ha sustituido a Villa por Negredo.

jueves, 21 de noviembre de 2013

El progresismo y Gil Tamayo

Como quiera que el progresismo desea para Rouco lo que el tardofranquismo para Tarancón, un pelotón de fusilamiento en sentido figurado, el desenlace de la votación del nuevo secretario de la Conferencia Episcopal le ha causado cierta decepción, pues interpreta la elección de José María Gil Tamayo como un toque de atención de los obispos a su presidente en vez de como una enmienda a la totalidad. Para el progresismo el candidato ideal habría sido aquél que no bien tomara posesión de su cargo encabezara un golpe contra el arzobispo de Madrid, a imitación del coronel tropical que simultanea la jura de de fidelidad a la constitución con la asonada.
Pero ni la asamblea de los obispos se asesora en la agencia de Pinochet ni la sede de la Conferencia Episcopal es la casa de la moneda, por mucho que la España laicista diga que a la Iglesia la financia el estado. Tampoco, claro, Gil Tamayo da el perfil de golpista. De hecho, el progresismo, con tal de pisar el callo a Rouco, destaca el talante moderado del nuevo secretario, mientras pasa de puntillas por su pertenencia a la Obra. Pero ¿no quedamos en que en el idioma progresista moderación y Opus son términos tan antagónicos como La Sexta y pluralidad? Pues no, ahora resulta que para esta gente el Opus es el sector más radical de cuantos propugnan la teología de la liberación.

miércoles, 20 de noviembre de 2013

Elogio de la trashumancia

Estoy convencido de que fue una certeza y no un propósito la que convirtió al hombre en sedentario: este sitio es bueno para hacer palafitos. La vida como mesa camilla en lugar de la vida como aventura.  Nada que ver con la propuesta de Jesús, que nos pidió estar despiertos, esto es, ser trashumantes, para hacer el camino de santidad con su asistencia en carretera. Al fin y al cabo, si el trashumante sabe bajo qué chopos se echan las mejores siestas es porque Dios no nos quiere cansados, sino alegres. 
La alegría es consustancial a la trashumancia que nos propone Jesús. Es la hogaza, el perro y la vara del católico andante, la música pegadiza que tararea el feligrés, la canción del verano del creyente. La alegría es también el traje chaqueta que ha utilizado a diario la Iglesia durante el año de la fe que ahora concluye para vestir a un santo sin desvestir a otro, ya que a la sonrisa tímida de Benedicto le ha sucedido el apacible entusiasmo de Francisco. Y todos tan contentos. 

martes, 19 de noviembre de 2013

La fe y la física

El físico ateo respecto al creyente es como el viajero respecto al turista. Para la estadística oficial el viajero es sólo un número, pero para sí mismo es un caminante. La definición que importa, sin embargo, es la del viejo del pueblo, para quien no es más que un visitante presuntuoso que intenta explicarle la importancia del atrio en el que sesenta años antes se declaró a su esposa.
El físico ateo también mira por encima del hombro al creyente porque entiende que camina por la vida como un niño inseguro e ilusionado que utiliza la mano izquierda para asir la de su abuelo y la derecha para llevar un globo. Para el físico ateo el globo del creyente es el ojo de Dios, por lo que intenta convencerle de que lo suelte a cambio de acciones en Hispasat o de que lo explosione a cambio de nada. Lo que importa, sin embargo, es lo que hace el viejo del pueblo, quien, puesto a elegir entre ser materia o alma elige lo segundo porque a su edad sabe bien que el físico es el globo.

lunes, 18 de noviembre de 2013

Orvallo y calabobos

El bramante poético que enhebra las Sagradas Escrituras explica que sus costuras luzcan como el primer día. Frente a la prosa árida de los libros de cabecera del laicismo la Biblia ofrece la lluvia mansa de las parábolas, que no es el calabobos progresista del eslogan, sino el texto, húmedo y luminoso, que hermana a la Virgen de Covadonga con el orvallo para mayor gloria de Dios. En otras palabras, la Biblia es un ventanal en diciembre y el Libro rojo una persiana cerrada.  
La revolución cultural laicista propone cortar el pelo al cero para unificar la mentalidad del hombre nuevo. Esto es, apuesta por la igualdad de criterio, no como derecho, sino como obligación, cuando es la desigualdad la que libera, pues la libertad no es un servicio básico sino una opción individual, lo que explica que el perro abandonado ponga cara de ladraré para ti a cualquiera con el que se cruce, en tanto que el hombre busque siempre escapar de la tiranía de las correas.
El laicismo considera que la oveja churra tiene el mismo derecho a pacer que la merina, y es cierto, pero pretende además que den la misma leche y eso es equiparar la desnatada al calostro. El fracaso de la doctrina literaria laica estriba precisamente en la creencia errónea de que los hombres buscan la uniformidad, por lo que, en consecuencia, el éxito del Evangelio consiste en que aclara a cada uno lo personal que es el encuentro.

domingo, 17 de noviembre de 2013

Laicismo miope

Del mismo modo que no hay mujeres feas, sino hombres con la vista cansada, no hay un catolicismo irreconocible, sino un laicismo miope incapaz de distinguir la diferencia entre unas gafas de culo de vaso y un microscopio, por lo que cuando mira al bulto cree que escudriña.  Lo que explica que el laicismo miope sostenga que la Iglesia ha desvirtuado el mensaje primigenio del Evangelio, a la vez que advierte contra los carismas católicos apuntalados en los viejos tiempos.
Hay que aclarar que si para el laicismo miope los primeros cristianos son a la vez un ejemplo y una amenaza es por esa tendencia suya de jugar en el medio campo, donde ni se fallan remates a puerta vacía ni te meten goles tontos. El medio campo es esa zona plácida en la que el público agradece incluso un regate de más. El laicismo miope, huelga decirlo, sabe que la grada está llena de personas que tampoco ven bien.

sábado, 16 de noviembre de 2013

El comunicado del arzobispo

Utilizar la maroma para hacer encaje de bolillos y el insulto para argumentar la crítica es recomendable sólo si  a uno le da igual la calidad de la colcha y del razonamiento. Una crítica soez es como un disparo de postas: darle a la perdiz, le das, pero después no hay quien se la coma. La crítica elegante, en cambio, es una aguja bien enhebrada, con la reflexión en el papel de dedal y la sutileza como velcro. Lo ha demostrado el arzobispo de Granada, Javier Martínez, en un comunicado impecable a cuenta del libro Cásate y sé sumisa con el que ha puesto  delante del espejo a la madrastra de Blancanieves, la prensa maniquea, el ariete que utiliza el laicismo para intentar demoler la piedra angular.
El comunicado, un ejemplo de serenidad literaria, parece escrito después del primer café. No hay en el artículo irritación, sino sosiego, como si monseñor le hubiera pasado el borrador a Dios antes de publicarlo. Y a Azorín, dado que no es posible leerlo entre líneas, tal es su claridad expositiva. Martínez no expresa lo obvio, pero sí lo lógico: que el libro editado por su editorial no propone maltratar a las mujeres, que él tampoco, que insultar a la religión sólo es factible en el ámbito cristiano, que el fin último del ataque es acabar con la presencia del principio, el Verbo, y que el texto no contraviene la posición de la Iglesia sobre el matrimonio. Mal que le pese al laicismo la postura de la Iglesia respecto al sacramento no está reflejada en el Kamasutra.

viernes, 15 de noviembre de 2013

La pachanga y la hipocresía

A cuenta de su pachanga con el combinado de Guinea Ecuatorial a la selección española de fútbol se le puede decir lo que espetó Churchill a Chamberlain: “Elegiste el deshonor y tendrás la guerra”. El deshonor de jugar para blanquear la imagen de un sátrapa y la guerra mediática de los seis días, que es lo máximo que dura aquí una polémica. Desde luego, jugar el amistoso patrocinado por el dictador Obiang es inaceptable desde cualquier punto de vista. Ni siquiera tiene una justificación deportiva si se tiene en cuenta que en esa parte de África no se forjan los pichichis. De modo que propiciar el choque de la mejor medular de la historia con un grupo de inofensivos laterales viene a ser como enfrentar a Nadia Comaneci con la Venus de Milo en el ejercicio de paralelas.
Pero este es un escándalo sazonado de hipocresía. Hace poco se celebraron en China unas Olimpiadas y nadie se echó las manos a la cabeza por la amplia participación española en un país gobernado por otra dictadura, aunque sea la del proletariado, porque puesto a tiranizar lo mismo da que el que mande vista esmoquin que mono de trabajo. En esa China aceptada por el mundo libre acaba de morir Pedro Liu Guandong, obispo emérito de Hebei, que pasó 23 de sus 94 años en la cárcel, tal que si Pekín le hubiera aplicado la doctrina Parot, por el delito de lesa humanidad de defender a la Iglesia católica en su país. China, claro, es el gigante asiático, y Guinea, el pigmeo africano, pero aplicar la lógica geopolítica a la injusticia es darle patente de corso al Napoleón de turno.


jueves, 14 de noviembre de 2013

El tonto y el lápiz

La Internacional ¿atenta contra el derecho de Cataluña a decidir implícito en el tarareo de Els segadors? El Capital, de Marx ¿incita al crimen de la familia del zar Nicolás II? No y no, aunque la primera rompa fronteras y el segundo principie la revolución rusa. Entonces ¿por qué Cásate y sé sumisa es interpretado como un libro apologético de la violencia machista? Pues, básicamente, porque del apareo la ideología y la contumacia surge la estupidez, que aunque es la zona cero de la inteligencia va por la vida de chica lista. O sea, la fábula del tonto y el lápiz. Del tonto que se cree zorro.
Un tonto con un lápiz no le gana un pulso a Cervantes así utilice don Miguel el brazo malo, pero esto tampoco le preocupa porque para subsistir, como zorro que se cree, no necesita talento sino frases hechas. De modo que la ideología feminista ensarta frases hechas como mi madre pimientos para que el político escaso de ideas las utilice a conveniencia contra la literatura cuando llega la ocasión. Así que para entender que el conjunto de los partidos políticos pida que se retire el libro de las estanterías sin haberlo leído es preciso comprender antes la moraleja de la fábula del tonto y el lápiz, que recomienda leer, pues un tonto que lee deja de ser un tonto y en su mano, entonces, un lápiz comienza a ser un lápiz.   

miércoles, 13 de noviembre de 2013

Libro insumiso

Dado que en la infancia se configura el carácter un psicoanalista determinaría que mi propensión a pisar charcos se deriva de que me crié con zapatos Gorila. A veces, sin embargo, un charco no es más que un callo enlodado, como el del feminismo andaluz, que pisé en una información publicada en ABC por la que la dirigencia mujeril, aunque defensora del aborto, me puso a parir. El reportaje que me valió el saco de insultos ironizaba sobre un taller organizado por la Junta de Andalucía que enseñaba a las damas tácticas de seducción para que se atrevieran a salir solas de noche. Recuerdo que escribí que a partir del curso la madrugada ya no sería sólo el hábitat de los buitres, sino también de las lobas.
A cuenta de aquel artículo el feminismo autonómico saqueó el catálogo de adjetivos malsonantes para dedicármelos en una carta al director que me tomé con humor, como un gaje del oficio, que será más o menos lo que haga el arzobispo de Granada, Javier Martínez, quien seguramente acepte con resignación cristiana la que le cae encima porque su editorial, Nuevo Inicio, ha editado el libro Cásate y sé sumisa, de la escritora italiana Constanza Miriano. Para el PP la publicación es un despropósito mientras que IU pide al fiscal que intervenga por si el texto incita a la violencia contra las mujeres. En lo que se nota que no lo ha hojeado porque en ese caso le diría en qué página concreta la autora propone a las chicas que se dejen moler a palos por sus maridos macarras mientras les planchan las camisetas de manga a la sisa.
Si tuviera que juzgar un libro por el título no habría leído La increíble y triste historia de la Cándida Eréndida y de su abuela desalmada, así que mientras no le eche un vistazo al de Miriano no engrosaré las filas de los que se suman a la crítica fácil, circunscrita curiosamente a este caso. Que yo sepa nadie pidió en su día que se retirara de la cartelera la película Todos los hombres sois iguales, que retrata al varón como semental en grado de tentativa, mal padre y peor esposo. Se lo comento a unas amigas y argumentan que quieras que no nosotros somos así. Claro. Va a ser eso.

martes, 12 de noviembre de 2013

El tifón y la Iglesia

El progresismo es como esos médicos que varían el trato al enfermo según sea paciente o cliente, según le hagan la colonoscopia en el hospital público o en la consulta privada. El progresismo trata con simpatía al desheredado cuando saca algo de él, un voto o un aplauso, pero se olvida de su compromiso de clase cuando no hay contraprestación directa. La Iglesia, por el contrario, está siempre de guardia, como esos pediatras de pueblo a los que los padres primerizos llaman alarmados de madrugada porque el niño duerme como un bendito desde el mediodía.
Lo demuestra el modo de actuar de ambos ante la tragedia ocasionada por un tifón en Filipinas. Una tragedia, cualquier tragedia, es el pretexto que utiliza el progresismo para responsabilizar a Dios y es el devastado ámbito en el que la Iglesia lo hace presente. Con dinero, si es preciso. Cáritas de España ha enviado una suma considerable a la zona y el Papa ha ordenado el ingreso de 112.000 euros del erario vaticano. Ya tardan los departamentos de comunicación de PSOE e IU en desvelar la suma que sus formaciones han enviado a Manila. Tal vez sea porque el progresismo no es amigo de las transferencias, a las que debe de considerar operaciones bancarias de derechas.

lunes, 11 de noviembre de 2013

Fe e ideología

¿Tiene la conferencia política del PSOE la misma naturaleza que la intervención de Jesús ante la tumba de Lázaro? Lo digo porque Rubalcaba anuncia la resurrección de su partido tras virar hacia la izquierda sin incluir un certificado del colegio oficial de médicos que acredite la impotencia de la ciencia para explicar el milagro. Por Jesucristo sabemos que basta un poco de fe para que una morera florezca en el mar, pero para un socialista la fe es la mirada perdida de una feligresía que adora sin ver, así que para explicar el origen de la resurrección apela a la ideología. Lo aclaró Elena Valenciano al asegurar que del congreso salen más rojos, que es su modo de decir que van a por la Iglesia.
De hecho, a Rubalcaba casi lo sacan a hombros cuando por enésima vez aseguró que suprimirá el acuerdo con El Vaticano si llega a la presidencia del Gobierno. Así, de primeras, parece que se pega un tiro en el pie porque la mayor parte de la población española se declara católica, pero el PSOE debe de considerar que los creyentes tienen fe como otros colesterol, por lo que basta que le proyecten un documental sobre los riesgos de la religión para que dejen de orar entre horas, al igual que los propensos a la cardiopatía dejan de picar entre las comidas cuando les nombran a los triglicéridos. Lo que aclara que frente a la trasparencia de la fe la ideología, por lo que enturbia, es un vaso de agua sucia.

domingo, 10 de noviembre de 2013

El toro y el banquero

Hace unos cuantos años, no muchos, un fotógrafo captó para la prensa el lance de un toro con malas pulgas al que el presidente de un banco importante de España recibió a porta gayola a su pesar. El morlaco, que acababa de salir de toriles, saltó con brío de juventud la barrera y se quedó a un tris de embestir al preboste, al que retrató el reportero gráfico con cara de pánico. Aquella instantánea revelaba la debilidad del poder, condensada en la imagen de un hombre acostumbrado a las moquetas, al cinco bajo par y al Ibex a punto de preguntar por el servicio de caballeros a causa del brinco imprevisto de un astifino con ganas de bronca.
Si recuerdo esta anécdota hoy es porque al acabar la misa un grupo de jóvenes ha pedido a la feligresía que ayudara al millón y medio de desplazados sirios mediante la compra de una flor de Pascua. También porque, apostado a la entrada de la Iglesia, un hombre aún joven pedía la voluntad y porque, ya en casa, una anciana viuda me ha solicitado trabajar como asistente doméstica.  Los poderosos creen que nada va con ellos, pero el susto de un banquero en Las Ventas les sitúa en el mismo plano que los que viven el día a día cercados por la dehesa.

sábado, 9 de noviembre de 2013

Caridad y solidaridad

El hombre caritativo es el que entrega 100 euros de su propio bolsillo al desconocido que los necesita urgentemente para pagar el alquiler. El político solidario es el que asegura al desconocido que llevará el caso de los arrendamientos al parlamento. Los solidarios aseguran  que dar limosna no soluciona el problema de la mendicidad. Los caritativos saben que con 50 céntimos nadie compra una chapata, pero también que el gesto visibiliza al que pide, dignifica al que aporta y retrata al que elude porque, aunque es triste pedir, más triste es no dar.
Una organización vinculada a la Iglesia católica, TeInvitoacenar.org, prepara en Madrid un festín navideño para 600 personas sin recursos. Habrá quien se la saque, pero esta iniciativa no tiene ningún punto de semejanza con  aquella de siente un pobre en su mesa que durante el desarrollismo convirtió a la clase alta española en anfitriona de los parias. Más que nada porque en esa ocasión el sombrero hongo no se humillaba ante la boina, sino que le hacía un favor de clase, al modo en que el día que le pilla de buenas lo hace el señorito al jornalero al que le dice que se tome la mañana libre. En esta ocasión, sin embargo, los anfitriones saben que lo importante no es la satisfacción del que invita, sino la generosidad del que recibe.





viernes, 8 de noviembre de 2013

Prima de riesgo cristiana

La elevada prima de riesgo del cristianismo se deriva del ataque de según qué naciones a esta religión, lo que aboca al rescate de 350 millones de creyentes bienaventurados, pues son perseguidos por la causa de Jesús, según refleja en una docena de fotografías una exposición itinerante que acaba de recalar en los renacentistas cerros de Úbeda.  Como quiera que la cifra de cristianos perseguidos es similar a la población de Estados Unidos, sólo hay que imaginar qué haría EE UU tras un ataque preventivo de la URSS para valorar la paciencia con que los cristianos afrontan la persecución.
La derrota que el mandamiento nuevo infringe a diario a la revancha, que es la victoria de la mejilla sobre el guantazo, explica que al exterminio programado de cristianos no responda de la misma manera el cristianismo en los países en los que es la religión mayoritaria. La explicación es espiritual: el cristiano entiende que un hermano es un hermano aunque calce babuchas porque una religión apuntalada en el amor de Dios es incompatible con el rencor del hombre.

jueves, 7 de noviembre de 2013

Francisco y el enfermo


Atenas nos legó el perfil griego como parámetro estético y Roma mira de frente a la fealdad para aclararnos que la belleza está en el interior. El abrazo del Papa al peregrino envuelto en bubas durante la audiencia de los miércoles nos aclara de qué pasta está hecho Francisco, que sustituye la aprensión por la caridad para que el católico entienda que el prójimo no es una idea aproximada del hombre, sino el hombre en sí, lo que le obliga a tocar la mano del que pide en vez de teorizar sobre el amor.  
Que para el Papa el prójimo no es la tercera persona del singular lo demuestra su beso a este enfermo sin memoria de labios, tanto hace que dejó de recibirlos. Lo demuestra el modo en que revolvió su pelo salpicado de heridas. Gestos con los que Francisco nos quiere dar a entender que no hay peor remedio para la lepra que la cuarentena.

miércoles, 6 de noviembre de 2013

Carbono y Creación

Dado que en Madrid no hay playa a ver a quién responsabiliza el honorable Artur Mas de que Barcelona sea inundada por el Mediterráneo dentro de 5.000 años, cuando, según la previsión de la revista National Geographic, la capital catalana será por el efecto del lento tsunami un parque acuático con chaflanes. Puede que para esa fecha también sea una nación independiente, pero posiblemente seguirá fuera de la Unión Europea por esa tendencia castellana a la dilación, así que es de prever que durante su trayecto al fondo del mar no le haga la ola a España, lo que impedirá que el seny sea declarado patrimonio inmaterial de la humanidad a título póstumo.
National Geographic asegura que también serán víctimas de la pleamar Nueva York y Miami, lo que dejará a Pekín como capital tecnológica y a los cubanos desafectos sin horizonte. También acabará con Mallorca, así que los alemanes tendrán que tostarse en la Selva Negra. Y con Cádiz, que es capaz de hacer una letrilla de carnaval a costa de su propio naufragio. Sea como fuere, la responsabilidad no será tanto de Madrid como del hombre en general, baile o no el chotis, que ha olvidado mirar a la Creación con los ojos de Dios. De ahí el deshielo, que no es una consecuencia térmica de la guerra fría, sino del calentamiento global, producido a su vez por la emisión de carbono a la atmósfera, para contento de un verano que ya invade el otoño, lo que explica que en pleno noviembre escriba yo este artículo casi en manga corta.

martes, 5 de noviembre de 2013

Trazo grueso

El progresismo considera que la Conferencia Episcopal observa la dramática situación social y económica de España como el que oye llover en el diluvio. El progresismo esboza con trazo grueso la figura de un clero insensible que incumple el mandato de comprometerse con los desheredados. De lo que se deduce que Cáritas es una federación de la UGT y Rouco una versión diocesana de Cándido Méndez que sustituye la amenaza del otoño caliente por la frialdad ante los eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa.
Para el progresismo la curia es responsable indirecta de lo que pasa en la calle. En unas reciente movilización le ha reprochado su supuesto silencio ante, por ejemplo, la tragedia de los desahucios. Poco importa que en octubre de 2012 la comisión plenaria de los obispos reclamara medidas para evitar que ninguna familia quedara en la calle por el efecto mixto de la burbuja inmobiliaria y la voracidad bancaria. Eso no cuenta. Lo que cuenta es contar la historia tergiversada para equiparar al río Jordán con el Banco de Santander, el novio rico de la novia del mar. Imagino no obstante que, consumado el desastre, la progresía busca acomodo a los desahuciados y les ofrece comida gratuita en la casa del pueblo. Ah, no, eso lo hace la Iglesia por esa manía suya de considerar a los hombres hermanos en vez de camaradas.

lunes, 4 de noviembre de 2013

Católicos de base

Ni sé ni quiero saber el motivo por el que no se me considera un católico de base a pesar de que Botín no me cuenta entre sus amistades. Si no me importa es porque entiendo que la definición implica extrapolar el debate político al ámbito religioso. Presuponer que existe un catolicismo de base obliga a considerar que existe otro de élite. O sea, la lucha teologal de clases, que obliga al creyente neutral a escoger entre el leproso y el publicano. Un dilema postizo, como demuestra el rico Zaqueo, quien sube a la higuera para ver pasar a Jesús con más amor que el palmero que sube a la palma y más emoción que el miliciano que trepó a un pino verde por ver si la divisaba.
Hay que puntualizar que en seno de la Iglesia de hoy no es tanto el dinero como la moral, el modo en que se interpreta, la que establece la línea divisoria entre unos y otros. Esto explica que una parte del catolicismo de base acoja con cautela el cuestionario remitido por El Vaticano a las conferencias episcopales para conocer cómo responde el catolicismo a los problemas del mundo. Este grupo de creyentes cree que la encuesta encierra un peligro potencial, que no radica en la respuesta de los obispos, sino del propio pueblo de Dios, dado que entiende que en cuestiones morales el común de los feligreses no es progresista. Lo que desemboca en la paradójica conclusión de que el catolicismo de base es el catolicismo de élite.

domingo, 3 de noviembre de 2013

La prensa y las preguntas

El editorialista de El País ¿consulta a los ciento y pico mil lectores del periódico para elaborar su  análisis sobre las cuestiones candentes? No, lo que hace es tener en cuenta el perfil ideológico de los mismos para que su opinión encaje con la de los compradores del diario. Es más que posible, sin embargo, que no todos compartan de la a a la zeta el abecedario progre del periódico. Aún así, la mayoría firmaría el editorial. El País, sin embargo, al igual que gran parte de la prensa de izquierdas, sostiene que un obispo, el equivalente espiritual a un director de rotativo, redacta homilías con las que no comulga la feligresía católica de base. Es decir, con los lectores de la segunda a los filipenses.
De ahí que la prensa zurda haya acogido con alborozo el cuestionario que El Vaticano ha remitido a las conferencias episcopales para que se pronuncien sobre temas controvertidos, como el matrimonio homosexual y su antítesis, el divorcio heterosexual. El alborozo se deriva de que la progresía mediática considera que es un cuestionario retórico, repleto de sobrentendidos tipo el Papa no es de derechas, tú ya me entiendes. Y no es eso. El cuestionario, si se lee despacio y sin apriorismos, viene a ser un tratado de humanidad entre interrogaciones, pero la izquierda de papel considera que es un misil tierra-aire lanzado a la línea de flotación de la barca de Pedro por orden del propio Francisco. Pura ignorancia. Si esta gente hubiera leído el Nuevo Testamento sabría que las preguntas de Jesús no tienen como objetivo sacar conclusiones, sino desvelar el camino.

sábado, 2 de noviembre de 2013

Atardece, que no es poco

Los que hemos sido jornaleros sabemos que el encanto de los amaneceres es pura leyenda blanca. El alba tiene una buena fama inmerecida porque lo cierto es que a las seis de la mañana, con ocho horas de tajo por delante, uno no se plantea a la aurora en términos poéticos. En la vendimia los sonetos no están enredados entre las cepas ni florecen heptasílabos en los naranjos ni las cerezas, tan iguales, tan consonantes, son pareados de color tímido.
Otra cosa es el crepúsculo, la jubilación del día, o, en términos de existencia, el claroscuro de la vida, por el que el Papa ha preguntado en la festividad de Todos los Santos para que comprendamos que el atardecer no la antesala de la penumbra. El atardecer no es el hilo de luz que alumbra el lento caminar del elefante al cementerio, sino la claridad que ilumina el tránsito del hombre hacia Dios, la vela que para orientar a los elegidos sostiene Jesús mismo.

viernes, 1 de noviembre de 2013

El niño y el Papa

Hay uniones imposibles, como la de dos pistolas y un santo. La  de un niño y un Papa,
sin embargo, tiene posibilidades de éxito. Lo demostró el crío que la semana pasada se pegó a la sotana del Papa, a modo de dobladillo con patucos, durante el discurso de las familias. Como Francisco lucía el color del bien y el niño iba de oscuro, los puristas de la moda definirán la mezcla como blanco roto, pero para mí que fue inmaculado, porque la infancia, lejos de manchar, limpia.  De hecho, en las edades del hombre oficia de Mister Proper con melena.
La improvisada escena escenificó la relación perfecta entre la paz y la inocencia. Los niños, sin saberlo, transitan por el mundo con el salvoconducto de Jesús, que les proporcionó la contraseña de amor: De los que son como yo es el reino de los cielos. Cuando exigió que le dejaran acercarse a Él aclaró que debemos hacernos pequeños para ganar estatura ante Dios. Para ser tan grandes, por ejemplo, como ese niño, que por cierto es adoptado, no abortado. Lo que me hace considerar que si  el niño se hubiera pegado a la falda pantalón de Elena Valenciano habría escrito un artículo algo distinto.

jueves, 31 de octubre de 2013

Don Eduardo, uno de los nuestros

En séptimo de EGB, tras una provechosa lección de naturales, esbocé en un papel una vacuna contra el cáncer que mis amigos del colegio aceptaron como correcta, aunque me temo que el editor de la revista Nature habría puesto serias objeciones a su publicación. Es posible, sin embargo, que Molière me hubiera animado a estudiar medicina. Más que nada para poder reírse con fundamento de los galenos. En mi descargo debo decir que en aquella época yo era un adolescente del montón que quería salir del montón como fuera porque preveía que si no patentaba algo rápido mi futuro, para seguir la tradición de una familia de albañiles, estaba escrito en el yeso.
No patenté nada, por supuesto, entre otras cosas porque era una nulidad en ciencias, así que para salir del montón recurrí a la teología, especialidad que creía dominar porque como buen chico de izquierdas tenía una predisposición natural a comerme cruda a la Iglesia con frases hechas, que es a lo más que llega un cerebro inmaduro. El catálogo de la obviedad lo utilicé en las constantes discusiones que, ya en BUP, mantenía con don Eduardo Moya, mi profesor de Religión, sacerdote jocoso que replicaba a mis previsibles golpes de revés con la suavidad con que Nadal devolvería la pelota a un párvulo.
Don Eduardo, que entonces y después me ayudó mucho, en todos los sentidos, acaba de morir sin que yo lo supiera. Y no porque la muerte le haya llegado de improviso, sino porque tengo la mala costumbre de no seguir el día a día de quienes han hecho por mí maravillas. De modo que le pido disculpas por el olvido parcial y, de paso, le doy la enhorabuena por su nuevo destino. Al fin y al cabo, hablar con Dios cara a cara es lo más: “Dime Eduardo, hijo ¿Cómo te tratan aquí?”.

miércoles, 30 de octubre de 2013

Modelos de progresía

El País reprocha a los dirigentes políticos más conspicuos de la izquierda sudamericana, los presidentes de Nicaragua, Venezuela y Ecuador, su catolicismo militante porque no cuadra con lo que aquí se espera de los herederos del Che, esto es, mandatarios en guerra permanente contra el soldadito boliviano y contra Dios nuestro Señor. Está claro que el periódico no entiende que desde una perspectiva cristiana el progresismo no es un signo de modernidad, sino un compromiso moral con los débiles que hunde sus raíces en el derecho natural, o sea, en el origen de los tiempos, y que se proyecta hacia el futuro al modo en que la siembra se proyecta hacia la siega.
La diferencia entre ambos modelos de progresismo queda patente en la forma en la que afrontan la cuestión del legrado. Hay pocas cosas más progresistas que una madre, cuna de los descamisados, pero en España el progresismo cursa como un modelo de conducta que prioriza favorecer el aborto a ceder el asiento a las embarazadas, mientras que en Latinoamérica la progresía sabe que gracias a la vida, es decir, gracias a Dios, uno nace o se hace de izquierdas.

martes, 29 de octubre de 2013

Irán y los azotes

No creo que la dirección general de tráfico del gobierno iraní obligue a soplar a los conductores que hacen eses, la letra que quita puntos. Entre otras cosas porque casi nadie se  atreverá a conducir bajo los efectos del alcohol en un país en el que han condenado a cuatro cristianos a 80 azotes por consumir vino eucarístico en un domicilio particular, en el que irrumpió la ronda con la excusa de evitar que los fieles que asistían a la misa se tomaran la última. El vino, a fuer de consagrado, no era un crianza cualquiera, pero es que el tribunal les ha condenado precisamente, o eso parece, porque en vez de taninos contenía la sangre de Cristo.
Lo que lleva a pronosticar que la condena habría sido mayor si la ceremonia se hubiera celebrado bajo la advocación de San Antón, protector de los animales, so pretexto de que entre ellos se encuentra el cerdo. Luego dicen que decimos, pero lo cierto es que aquí se prohíbe matar y allí echar un trago, que no es lo mismo. Como no es lo mismo pedir moderación en las comidas que erradicar el tocino. Aquí sabemos que no hay nada malo en que Guijuelo nombre hijo adoptivo a González Byass y allí saben que lo que no hay es nada bueno ni en beber alcohol, ni en comer panceta ni en que las mujeres enseñan los tobillos. De hecho, en determinados países, como Afganistán, se les azota por eso. Imagínate si dicen de organizar una despedida de soltera.

lunes, 28 de octubre de 2013

Alegría católica


Cuando me preguntan el motivo por el que soy abstemio recurro, sustituyendo la marmita por el gin tonic, al pretexto urdido a medias por Uderzo y Goscinny para evitar que Obelix probara la poción mágica: me caí de pequeño a un cubata. No fue así, pero casi casi, porque en mi primera juventud la resaca me llevaba de cabeza y tenía mejores relaciones con el vino que con Asunción. Poco, sin embargo, duró el noviazgo, porque a los veintitantos corté en seco la relación con Marie Brizard, sin que tal cosa corrigiera a la baja mi alegría natural, esa que nos pide el Papa a los católicos para que en lo anímico seamos un trasunto de Rumba 3.
La alegría, lo descubrí entonces, no se toma en vaso largo, que es uno de los muchos atajos inútiles, caminos cortados, que coge el mundo para alcanzarla. La alegría, lo sé ahora, es la consecuencia natural del chiste bueno que Dios nos cuenta a diario a los creyentes para que riamos con Él y en Él: ¿Está el hombre? Que se ponga. No es pues el chiste de la capa del cura ni tampoco el de un anglicano, un hugonote y un católico, esto es, el de un inglés, un francés y un español, sino un chiste amable, indoloro, terapéutico, un chiste que te hace reír sin buscarte las cosquillas.




domingo, 27 de octubre de 2013

Lirios y girasoles

Cuenta José Saramago que recibió la noticia de que le habían concedido el Nobel de literatura
en pleno vuelo. Con la alegría en el cuerpo y el vals de las mariposas en el estómago bajó del avión cuando ya no quedaban pasajeros ni tripulación. Asegura, sin embargo, que mientras atravesaba el pasillo en soledad sopesó con tristeza de fado la posibilidad de que fuera el último hombre en el mundo, de que no hubiera con quien compartir la buena nueva, de que el premio no tuviera una proyección anímica en los demás, de que el galardón, en suma, no valiera para nada. Al fin y al cabo nadie brinda con su propio ombligo.
Viene a cuento esta anécdota del escritor portugués porque en ocasiones el católico actúa en sentido inverso al de Saramago. Esto es, consigue a diario el Nobel de teología y no se asoma al balcón para pregonarlo. Antes bien, se hace invisible, desaparece, como esos ganadores del euromillón a los que nadie pone cara. De  modo que en lugar de compartir la felicidad del encuentro guarda para sí a Dios, como un coleccionista anónimo de la fe que equiparara los lirios del campo a los girasoles de Van Gogh.

sábado, 26 de octubre de 2013

Católicos radicales

Ahora resulta que el acto de contrición es un arma de destrucción masiva y el Padrenuestro
una oración subversiva bolchevique, como acredita la alusión al pan, que es siempre el pretexto que utiliza el pueblo para argumentar las revolución. Lo que explica que el ejército norteamericano instruya a sus muchachos sobre los peligros que encierran el catolicismo, a cuyos fieles considera extremistas peligrosos, en lo que se nota que el Pentágono, salvo que otorgue a los jubilados rango de ex combatientes, no ha ido nunca a misa de nueve.
Los mandos consultados dicen que en este caso las cosas no son como las cuenta la tropa, pero lo cierto es que la administración Obama tiene a la Iglesia católica entre ojo y ojo. Debe de creer que si se deja influenciar por las bienaventuranzas el norteamericano medio sustituirá el día de acción de gracias por los maitines y los paseos por Central Park por la oración en el Huerto. Si así fuera no pasaría nada, pero el ejército equipara a los católicos con el Tea Party para aplicar el café para todos a un prejuicio.

viernes, 25 de octubre de 2013

Manolo Escobar

Que viva España es a La Marsellesa lo que la ovejita lucera a la vaca que ríe pero desde un planteamiento emocional las flores, fandanguillos y alegrías están a la altura de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Por lo mismo, Madrecita María del Carmen haría buena pareja con Papa Goriot y no hay que descartar que Coco Chanel sustentara en No me gusta que a los toros su rechazo a la minifalda.
Como ya mismo me van a llamar facha, echaré mano de una frase de mi padre, socialista de los de antes, para definir el hábitat en el que fue posible la irrupción de Manolo Escobar: “Aquel tiempo era injusto, pero decente”. Lo que explica, cierro comillas, el dolor compartido por su fallecimiento. Desde Lope no se había producido por aquí un entierro tan nacional, un luto tan mancomunado, un pésame tan de ida y vuelta. Es lo que pasa cuando, junto a un hombre, muere una época.

jueves, 24 de octubre de 2013

Guerras de civilización

El siglo de las luces, que es el minuto uno de la razón, es posible en parte porque tras un largo proceso evolutivo el cristianismo interpretó correctamente que su reino no es de este mundo. Lo que explica que la Ilustración no llegue precedida de una revolución directa contra la Iglesia, sino como la consecuencia lógica de la asunción del mensaje relativo al reparto de poderes con que zanjó Jesucristo el episodio de la moneda capciosa. Cierto que esto no se interpretó así en el XVIII, pero lo bueno de la historia es que, para que no se saquen conclusiones apresuradas, siempre suele dejar los finales abiertos. 
En nombre de la razón, el relativismo pretende ahora el imposible de acabar con el cristianismo sin que se resientan los cimientos de Europa. El relativismo se equivoca de rival. Su enemigo no es la Iglesia católica, sino él mismo. Las batallas que se libran ahora a las puertas de la vieja dama, en África y en Oriente próximo, aunque disfrazadas de guerras de religión, son guerras de civilización, por lo que, al socavar el pilar fundacional, la Europa relativista cava su propia fosa. El relativismo argüirá que para defenderse le queda Cicerón, pero háblale bien del derecho romano a un talibán.  

miércoles, 23 de octubre de 2013

Pecado y perdón

Dicen que ni siquiera Dios puede hacer que no haya ocurrido lo que ya ha ocurrido. Según se mire ¿Acaso el perdón no modifica un hecho consumado? Pongamos el ejemplo de una madre que primero aborta y luego llora. En el ámbito moral un acto permanece en sus consecuencias. Si éstas desaparecen por el efecto del arrepentimiento, aunque el mal esté hecho, el bien gana la partida, lo que significa que en cierto modo Dios, al liberar el hombre de la culpa, le sitúa de nuevo en la antesala del día en que todo ocurrió.
Este artículo, aunque lo parezca, no es un ejercicio retórico, sino la agradecida conclusión de un converso. He pecado tanto que sin la acción redentora del perdón sería una persona atormentada incapaz de distinguir la diferencia entre un viaducto y un trampolín. Jesús, faltaría más, tenía razón cuando sugirió que curar al paralítico era coser y cantar en comparación con el trabajo que lleva suturar un alma rota. La mía, sin ir más lejos, ha requerido para sanar una larga estancia en la unidad de cuidados intensivos tras la precisa intervención del cirujano jefe, que además de extirpar los pecados del dolor me trasplantó con éxito el estado de ánimo de Mary Poppins. 

martes, 22 de octubre de 2013

Coppola en El Vaticano

Si Coppola no hubiera reflejado en encuadres la supuesta perversidad de la curia en la tercera parte de El Padrino, estaría ahora dándole vueltas a la idea de escribir un guión de cine negro sobre el Papa Francisco porque debe de prever de que antes o después le ocurrirá una desgracia. Así lo cree al menos el laicismo intrigante, convencido de que el Sumo Pontífice acabará mal por su tendencia a poner patas arriba el orden establecido. Ni que decir tiene que para el laicismo intrigante el orden establecido es un cura tridentino que ve a Francisco como un hippy que se lava capaz de convertir El Vaticano en una comuna donde campe el amor libre al ritmo de Juntos como hermanos.
Si el laicismo insiste tanto en que la Iglesia está ruinas es porque la presencia de la piedra angular le impide recalificar el terreno, de modo que busca a alguien de fuera con prestigio que certifique el mal estado del templo. Cree haberlo encontrado con Francisco, al que le encanta imaginar como uno de los suyos, como un superviviente de los sesenta que entiende el concilio Vaticano II como el prólogo del festival de Woodstock. Es lo que pasa cuando la imaginación se desboca: ni Francisco ha plantado la psicodelia en los campos de la fe ni es un hombre de mundo que guarda el Cáliz en el mueble bar. 

lunes, 21 de octubre de 2013

Higgs, la física y Dios

Higgs, el del bosón, asegura en una entrevista que recurrir a Dios es un atajo fácil para explicar el origen del universo, lo que confiere a la física laicista, es decir, a la casualidad, todo el mérito de esa correcta alineación de los planetas que sitúa a la tierra en zona templada, a modo de islas Canarias del sistema solar. La física, sugiere el premio Nobel, es el camino. Pero ¿dónde desemboca la física?: en ella misma, por supuesto. Y en sus apóstoles. La física desemboca en Higgs, que mira por encima del hombro a quien no comparte que la función de una manzana no es tanto acabar decentemente una comida como iniciar una ley universal.  
La física que entroniza Higg es como la computadora que mantuvo grandes duelos ajedrecísticos con Kasparov en los noventa. No se vio a la máquina en ningún momento moderse las uñas. Quiero decir que la física no explica el motivo por el que el Tata Martino sustituye tanto a Messi ni las ojeras de las madres que aguardan de madrugada el retorno de los hijos que hacen botellón. Ni siquiera explica la alegría que siente Higgs por obtener el máximo galardón de su modalidad, pero él obvia todo esto y se molesta si alguien alude al amor como origen. Lo que viene a ser como si el calígrafo jefe de cuadernillos Rubio pusiera mala cara al hojear el manuscrito de El Quijote.

domingo, 20 de octubre de 2013

Por ahí te pudras

La lepra no sólo es enfermedad non grata en los ambientes vegetarianos, sino también en los asadores. Tal que en los tiempos de Jesús el leproso mantiene hoy su condición de apestado urbi et orbi porque la carne es débil y este mundo es de los fuertes. Otra cosa bien distinta es el reino de Dios. De ahí que una institución como la Iglesia atienda como Él manda a los que coexisten con la pupa viva, a imitación del que en su día dio una hermosa lección de piedad dermatológica.
En concreto, la Iglesia es titular de medio millar de leproserías repartidas por diversos países como franquicias del cielo donde estos enfermos ocupan los sitios de honor mientras en el resto de lugares les dicen por ahí te pudras. Hay quien no entiende que los misioneros que les cuidan tengan el corazón contento, pero esto es porque en civilización actual la felicidad estriba en subir al podio. Es el problema de considerar que para reír el último hay llegar primero en vez de saber llegar.

sábado, 19 de octubre de 2013

El escrache y la ideología

El escrache a Jesús de los fariseos es el escrache actual del mundo a la Iglesia, que con Francisco no se hace un escrache a sí misma, como opinan algunos desde dentro, sino que, por el contrario, ha dejado de ser un blanco fijo para los francotiradores laicistas, a los que no sólo deja sin munición sino también sin ganas de salir de caza porque la pieza se mueve demasiado. Tras asegurar el Papa que el cristianismo no es una ideología los ideólogos harían bien en preguntarse si alguien puede llamar  facha a San Pablo.
Probablemente, sí, pero por desconocer que en la segunda carta a Timoteo el de Tarso le pide que le traiga el abrigo que se había dejado en casa de Carpo, de lo que se deduce que o era un enamorado de la moda retro o no tenía un dracma para invertir en manga larga. La ideología, queda claro, es el lugar común de la razón, según la cual unos zapatos lustrosos esconden la huella de un cacique y un alzacuello el gaznate de un intolerante. Para que el mundo cambie de opinión Francisco propone que la Iglesia no sea la llave maestra sino la puerta abierta desde la que se divisa a Dios.

viernes, 18 de octubre de 2013

Chica lista

Puede que una chica con ganas de destacar en el mundo de la moda tenga como única noción de las matemáticas su número de la suerte, 90-60-90, pero puede también que en lo concerniente a medidas se decante por las de la circunferencia. Es decir, que sea una chica lista. El estereotipo que presenta a estas jóvenes como palurdas con buen tipo se sustenta en la respuesta que dio una de ellas a una pregunta sobre Rusia, de la que dijo, más o menos, que era una nación llena de rusos. Y el caso es que la respuesta no es tan tonta. Si le hacen la pregunta a un adicto a la resaca te dirá que hay mucho vodka y si se la haces a un compañero del metal que hay mucha libertad.
Los detractores de los concursos de belleza aseguran que son peores que los de bebedores de Mahou porque consideran que para alcanzar un vientre plano hace falta domesticar la voluntad en tanto que para conseguir una barriga cervecera lo que fluye es el carpe diem. También arguyen que el coeficiente intelectual del conjunto de las participantes está por debajo del percentil. No estoy de acuerdo. Y menos después de que la nueva Miss Mundo, Megan Young, diga que es contraria al aborto porque entiende que el feto es una persona en vías de desarrollo, conclusión mucho más certera que la de Bibiana Aido, que confunde el aborto con la silicona, dejar a un pecho sin niño con ponerse tetas.

jueves, 17 de octubre de 2013

Las treces rosas y los doce apóstoles

En un error de cálculo el PSOE contrapone las treces rosas a los doce apóstoles como si no fuera posible sumar veinticinco con elementos heterogéneos en un mundo en el que cabemos todos. Cierto es que para que cohabiten en paz los opuestos, la suegra con la nuera, el hombre de la casa debe de aclarar que las dos cocinan igual de bien. Y que Rubalcaba no está dispuesto a tratar lo mismo a la laicidad que al clero porque antes abandona un socialista su raíz proletaria que la pendencia con los obreros de la mies. 
Cuando Marx calificó a la Iglesia como droga dura situó el debate donde más le convenía porque, en previsión de que en cien años todos burgueses, sustituyó la lucha de clases por el duradero combate entre la materia y el espíritu, que es el que hoy aviva el secretario general socialista con su amenaza de revisar los acuerdos de España con la Santa Sede y de suprimir la Religión del plan de estudios. Como quiera que lo hace para ganar las próximas elecciones debe de considerar que Dios resta votos, pero vete a saber lo que daría este experto en mítines por haber sido telonero de Jesucristo durante el sermón de la montaña.

miércoles, 16 de octubre de 2013

Dios en los pucheros

El gremio de la repostería debería de hacerle un monumento al arzobispo de Malinas-Bruselas, André Léonard, no tanto por la promoción derivada de las tartas que acaban en su cara impulsadas por el feminismo militante, sino por el modo en que las trata. De la última, que le estrellaron en el colegio de Saint-Michel de la capital belga, apuró los restos en un alarde de buen gusto. Lo que reafirma el aserto de Santa Teresa: Dios está en los pucheros.
El feminismo no es machismo depilado, tiene su razón de ser, pero entendido al modo Femen no es más que totalitarismo con falda, fascismo de canesú ejercido contra un cura que se toma la agresión con buen apetito. Es posible que a fuerza de hacerle mascarillas de garrapiñadas consigan que el arzobispo luzca un cutis Nestlé extrafino, pero no que se asuste. Más que nada porque intentar amedrentar con merengue a un hombre que moriría por Dios es como esconderse detrás de la puerta para darle un susto a Stallone.

martes, 15 de octubre de 2013

La cara, el alma, Francia, Ecuador

Si la cara fuera el espejo del alma la ministra francesa de salud, Najat Vallaud-Belkacem, sería Pocahontas peinada a lo garçon en lugar de un cruce de Robespierre y Edit Piaf que entona La vie en rose mientras saca brillo a la guillotina abortista. Y, por lo mismo, Rafael Correa, el presidente de Ecuador, quien amenaza con dimitir si se aprueba la ley del crimen intrauterino, sería un hacendado cocalero en lugar del digno mandatario que ha puesto pies en pared para evitar que miles de embarazadas de su país se queden sin pataditas. 
La ministra amadrina en internet una página oficial para contrarrestar la fuerza de un colectivo pro vida bien situado en la red que al analizar los efectos secundarios del aborto aclara a las francesitas que la estría, herida de amor, embellece y que la depresión posparto es estado eufórico al lado de la desolación por la pérdida. Bien lo sabe Correa, que justifica en su raíz católica la decisión de evitar que en su patria el segundo supuesto le haga la cama al quinto mandamiento so pretexto de que en el cielo faltan angelitos negros.