De Pericles a Syriza

La incidencia de la historia en el desarrollo de los pueblos es exactamente la misma que la de la genética en el comportamiento de los hombres: ninguna. Puedo tener los ojos de mi padre, pero no su punto de vista, del mismo modo que, si me llamo Atenas, puedo ser la cuna de la democracia y hacerle la cama al ágora 25 siglos después.  Los que van de Pericles a Syriza.
Grecia aclara hoy que la sombra de Pericles no es alargada. De serlo, no estaría la versión helena de Podemos a urna y media de obtener el poder ni Amanecer Dorado, el partido neonazi, sería la segunda fuerza en intención de voto. Lo que aclara que la democracia es el escorpión de los sistemas políticos por esa tendencia suya a clavarse el aguijón en vez de blandirlo como arma disuasoria contra la hoz soviética y la cruz gamada.
La autodestrucción de las civilizaciones llega a veces precedida de episodios de euforia, que cursan como las bacanales de la Roma decadente, esto es, animan, pero embrutecen y allanan el camino a los bárbaros. En Grecia y también en España son muchos los incautos que se frotan las manos ante la expectativa de que 2015 marque el fin de la política tradicional, pero no saben lo que aplauden. Lo bueno es que lo sabrán en cuanto la primera franquicia marxista empiece a gobernar. Que será, al parecer, la griega. La paradoja de Syriza es que puede ser el antídoto de Podemos si, como se prevé, convierte un país complicado en un país caótico. Con todo, no es un escenario deseable. Más les vale a los griegos distinguir entre Sócrates y la cicuta.

Rajoy y el Doctor Andréu

Si Mariano Rajoy fuera médico y recetara para la tos seca pastillas del Doctor Andréu, no las llamaría así, sino dextrometorfano, su principio activo, lo que motivaría que el paciente lego en prospectos saliera preocupado de la clínica porque al paciente normal todo lo que no es catarro le suena a biopsia, del mismo modo que al elector normal todo lo que no es salida de la crisis le suena a brote verde,  a peligro amarillo, a cuento chino.
Quienes aseguran que la comunicación no es el punto fuerte del PP tienen parte de razón, pero obvian la dificultad que entraña vender la gestión económica a un país en el que los parados son como los cuartos de baños por aquello de que hay dos en cada casa.  Un país que, además, consume mayoritariamente informativos de izquierdas que ponen sordina al descenso de la prima de riesgo y amplifican el sonido de la protesta ciudadana sin aclarar que, a la larga, ambas son inversamente proporcionales.
En este escenario de intencionada confusión mediática es difícil que cale el mensaje moderadamente optimista del presidente, máxime cuando al enumerar los logros del tercer año de legislatura supedita la recuperación económica a que el barril de Brent se mantenga en mínimos históricos, por lo que incluye en las cuentas del Estado para 2015 no una probabilidad, sino un deseo.
Alguien, Arriola tal vez, debería decirle a Rajoy que la prudencia, que es la aportación del presidente gallego al producto interior bruto, es buena consejera en el ámbito internacional, pero no una baza electoral en una nación que se ha radicalizado hasta el punto de que la propia Campofrío, una multinacional, emite un anuncio navideño que parece patrocinado por Podemos. Tanto es así que cuando lo vi por primera vez creí que Santiago Segura, en vez de a Gila, telefoneaba a Pablo Iglesias: ¿Está la casta? ¡Que se prepare! Lo que explica que me atragantara con el bocadillo de paleta.

Santoral laicista

En el santoral laicista, donde la mujer barbuda ha desplazado a San Antón, Herodes es honrado como precursor de la planificación familiar, pionero del control de natalidad, artificiero de la explosión demográfica. De ahí que sea el patrón de las clínicas abortivas que anualmente pasan a legrado, cuchillo de digestivo, a millones de niños ante la mirada impávida de una sociedad que, ante la matanza, siente poco más o menos lo que Juan Valdez cuando la mosca se frota la patas en su azucarero.
A Juan Valdez no le gusta que le mosca haya situado su campamento base en el azucarero, pero lo permite para que la mosca no se pose en el café de sobremesa. A la sociedad no le gusta que el aborto se haya convertido en la antítesis del día del niño, pero lo permite para que no la llamen facha. Como al Papa, que no es de derechas, le da igual que le llamen facha ha alzado la voz en su felicitación de Nochebuena contra la política expansionista urbi et orbe del 28 de diciembre. Francisco clama así contra la perversión jurídica que otorga al supuesto derecho a decidir rango de defensa propia.

El tacto de Dios

En un documental de Discovery Max un grupo de astrónomos cinco estrellas atribuye al sol la paternidad de la raza humana y la paternidad del sol al Big Bang.  En cuanto al Big Bang, sugieren que es hijo de padre desconocido, el azar, tal vez, y madre soltera, la casualidad posiblemente. Lo que si tienen claro estos panteístas a la violeta es que dentro de cinco mil millones de años el sol, un astro en expansión, engullirá a la tierra y que cuando esto ocurra será cómo si nunca hubiéramos estado aquí. Su conclusión, pues, es que no somos nada.
Pero para no ser nada se toman a sí mismos demasiado en serio. Tanto, que miran por encima del hombro a quienes, al desconocer las malas intenciones del helio, disfrutan de un despejado día de campo o programan con antelación sus vacaciones de verano en Benidorm. Los astrónomos, que entienden el universo como una enorme mesa de billar americano, sonríen con la suficiencia de quien cree saber que una carambola cósmica a tres bandas causará el final de los tiempos. El resto, menos engreído, más sabio, sonríe cuando mira el dedo que señala a la luna porque sabe que el dedo, el tacto de Dios, es mucho más importante que la luna.

Rondel y el odio

Su odio, nuestra sonrisa es el mensaje navideño más impactante desde juguete completo, juguete Comansi. Por encima de El lobo, qué gran turrón, y al mismo nivel que Rondel oro, Rondel verde. Y ya que hablamos de cava hablemos de Barcelona, donde en estas fechas tan entrañables se ha presentado Pablo Iglesias en sociedad con el eslogan como credencial. Puede que tenga razón, que le odien, pero es un odio de ida y vuelta. El odio, hoy, es también el Cola Cao de siempre, el alimento de la juventud, edad en la que reside gran parte de los afiliados de Podemos, partido en cuyo programa político la venganza tiene casi la misma relevancia que el pleno empleo.
Aunque sus dirigentes abanderen el retorno del poder de las flores, Podemos es el contrapunto del movimiento hippy por la misma razón que La Internacional, entonada por Iglesias, es la antítesis de Viva la gente. A Podemos le conviene que no se descubra lo que le asemeja a Vietnam, pero su discurso se parece más al napalm que a Woodstock. Por lo pronto, Podemos advierte a la casta de que le llegará Hanoi. Tal vez un Hanoi sin muertos, pero no sin víctimas. Normal: en cuanto le das poder a las flores, acaban con el jardín.

El balón y la Nancy

El departamento de igualdad del Gobierno canario, al recomendar no regalar juguetes sexistas en Navidad, confunde a los padres isleños, pues o todos lo son o ninguno lo es: el Lego es sexista si se utiliza para construir una réplica de la pasarela Cibeles y no lo es si forma a escala el círculo Podemos mujer liberada. La tricotosa de la señorita Pepis es sexista si sirve para iniciar a las niñas en el gusto por el punto y no lo es si tejen con ella la bandera republicana. El madelman que lava los platos mientras su novio, Mambrú, se va a la guerra, no es sexista. Y sí lo es si le monta una escena cuando vuelve de Vietnam a deshoras.
El feminismo vincula la elección de un juguete u otro a un entorno cultural machista que propicia que el niño, por lo general, se líe a balonazos, y a la niña, por lo común, compre trapitos para la Nancy. El departamento de igualdad tendría que explicar por qué considera machista que el niño remate de chilena. Y qué hay de malo en que la niña le haga la manicura a Barriguitas.  Nada, claro, pero el despropósito se entiende mejor si se tiene en cuenta que este departamento recomienda también acabar con el amor romántico porque entiende que en él se incuba la violencia contra la mujer. De lo que se deduce que en Canarias hacer ojitos es cultivar las miradas que matan.

Ignacio Camacho

Tras conquistar el Miguel Delibes, a Ignacio Camacho, además del Camba, sólo le falta ganar el premio Andalucía de periodismo, tarea imposible para un cronista que no convierte su artículo en ofrenda diaria al régimen que gobierna esta Cuba con faralaes que optaba a California de Europa. De modo que el Camba caerá, un año u otro, porque premia el talento, pero el Andalucía, no, porque premia la consanguinidad ideológica.
Ignacio se lo toma tan bien que ya ni se presenta. Cela aprovechó el Nobel para ajustar cuentas a su manera con quienes le negaban el Cervantes, pero Camacho, que es hombre tranquilo, utiliza contra el régimen una prosa elegante en artículos azul marino en los que deja constancia que un adjetivo en su sitio equivale a dos buenos exabruptos. En sus manos los adjetivos tienen la suavidad del colibrí y la contundencia del taladro. Son, por así decirlo, como un beso en la frente que encierra una noche loca.
Huelga decir que si en lugar de honrar su excelencia el régimen le ningunea, el que se ningunea es el régimen, incapaz de premiar el mérito si no va acompañado de la adhesión. Tengo para mí que la cultura oficial andaluza sólo concedería el laurel a Petrarca si fuera Susana la que inclinara los ojos que entrecierra Laura. Ni siquiera Saavedra recibiría aquí agasajo, salvo que renegará de su pasado de derechas. En concreto, de su participación en Lepanto, el Irak de la época.

Girón y Wyoming

Girón patentó en España el subsidio obrero y la paga extra, pero no creo que mantuviera reuniones clandestinas con la servidumbre en un piso franco con la intención de derrocar al Generalísimo. Ni siquiera que invitará a una ronda a la hermandad de labradores cada primero de mayo. No era uno de los suyos, del mismo modo que el Gran Wyoming, el Girón de Podemos, no es un paria por mucho que clame contra la injusticia social desde El Intermedio. Para serlo, le faltan calamidades y le sobran pisos.
Aunque es más que probable que en el registro de la propiedad de Madrid le llaman de usted, él asegura que es un hombre de izquierdas ¿Se puede ser rico y de izquierdas? De una manera indirecta, tal vez, del mismo modo que se puede ser culé y admirar la capacidad para el desborde de Isco, pero no se puede ser del Barça y elogiar el seny del Madrid, que es un club caballero, del mismo modo que no se puede ser rico y apostar por el reparto equitativo de la riqueza sin caer en el contrasentido de clases.
Si los ricos abanderados de la izquierda no consideran un contrasentido que su cartilla de ahorros desmienta su mensaje populista es porque el propio pueblo les considera camaradas. De tal forma que Wyoming, para el pueblo, es poco menos que la viga maestra de la barricada. Esto tiene su explicación: Miguel Monzón coincide sinceramente con el pueblo en la repulsa por el crimen de Víctor Jara. Es decir, no imposta su discurso, pero aprovecha de él. Yo también recuerdo a Amanda y, a diferencia de la izquierda Armani, no se me ocurre comparar esta España con aquel Chile.

El naranjo que lee a Sartre

El ciprés es un naranjo que ha leído a Sartre. El mundo, hoy, es, muy a su pesar, un lugar de naranjos conversos, de melancólicos, de protagonistas, según el atinado análisis del Papa, quien otorga a la tristeza un papel relevante en el ego. Ni que decir tiene que la incidencia de la tristeza en la autoestima se deriva de la lástima que suscita en el prójimo el hombre que se apalea a sí mismo para aparecer como víctima en la contraportada de las revistas de autoayuda.
La tristeza, que es el la célula madre de la desesperación, campa a sus anchas. No hay más que observar a los pasajeros del metro a media mañana o a los parroquianos del bar a media tarde ¿Es una tristeza económica?: no, aunque a nadie le gusta quedarse sin postre. Es la tristeza espiritual del que observa el mundo con ojos de extranjero en lugar de con la mirada universal de Santa Teresa. El naranjo que lee a Sartre ha olvidado lo bueno que es el azahar para la vista.

Tocomocho andaluz

La propuesta de la Junta para zanjar la polémica por la titularidad de la Catedral de Córdoba es la versión andaluza del timo de tocomocho, con la presidenta en el papel de Tony Leblanc intentando colar al obispo un sobre lleno de arcos de herradura con la argucia de que lleva también estampitas de la Virgen. Susana Díaz, que propone para el templo culto católico y titularidad pública, pretende ser equidistante, pero su neutralidad es idéntica a la del árbitro salido de la cantera del Atleti que tiene que decidir si el empujón descarado de Miranda a Carvajal en el área chica es carga reglamentaria o penalti claro.
El aficionado colchonero que incluye en el apartado muestras de cariño las collejas del cholo al cuarto árbitro realiza un ejercicio de parcialidad inferior al de la presidenta que propone al dueño del templo quitarle el templo con el argumento tramposo de que le faltan papeles incunables. Todo el que tiene cincuenta euros en el bolsillo sabe que son suyos aunque no lleve encima el extracto bancario que certifique el reintegro, pero Díaz considera que gestionar ocho siglos el templo no confiere ningún derecho al cabildo. Actitud que favorece la pretensión del Estado Islámico de retornar a Al-Andalus. Huelga decir que esta mujer debía de estar de viaje de estudios en Guadalete el día en que en clase explicaron Covadonga.

Hombre, luego idiota

El instituto de medicina celular de la Universidad de Newcastle ha publicado un estudio que avala la teoría de que la idiotez es masculina por naturaleza. Así lo acreditan, según los investigadores, las mil maneras estúpidas de morir entre las que escoge el hombre su fatal desenlace. La endeblez de la base científica del estudio no quita que sea aceptado por la comunidad, no sólo educativa, sino europea. No habrá mujer en el continente en desacuerdo con la conclusión ni hombre que la rebata, pero imaginen lo que pasaría si otro estudio determinara que la histeria es la aportación femenina al psicoanálisis.
Pues pasaría lo que no va a pasar ahora: que la justificada indignación de las chicas desembocaría en una inmediata comparecencia del rector para, entre disculpas, anunciar la apertura de una investigación, la expulsión del decano de salud mental y la retirada de fondos públicos al equipo que deforma toscamente la realidad al no tener en cuenta la existencia de hombres que residen en el 15-M y de mujeres que viven en el país de la tila.
Lo que me preocupa del estudio no es únicamente su carácter público ni su falaz conclusión, sino la media sonrisa con la que lo ha acogido la sociedad. Este tipo de informes sólo se pueden financiar en Europa, donde, como la civilización occidental ha entrado en descomposición, se da la bienvenida a todo lo que sirva para borrarla del mapa geopolítico. Imagino que a ningún instituto dermatológico del mundo árabe se le ocurriría concluir que dejarse la barba es más idiota que hacerse la cera.

Misa criolla

Un concierto de AC/DC en el estadio de Vallecas tras un Rayo-Getafe con la permanencia en juego evidenciaría la falsedad del dicho que atribuye un efecto sedante al fa sostenido. No digo que la bandurria no amodorre un poco, pero la guitarra eléctrica, lejos de amansar a las fieras, las pone de los nervios, así interprete con ella Rosendo El Concierto de Aranjuez.
Nada que ver con la cadencia rítmica de la misa criolla que para honrar a la Virgen de Guadalupe ha oficiado hoy Francisco en la basílica de San Pedro, donde una solista con mucho de Mercedes Sola y un hombre orquesta con bastante de Inti ilimani han ofrecido a Dios su mensaje de pampa.
En el intervalo de dos cantos el Papa ha clamado contra la cultura del descarte, en alusión al analfabetismo epidural. Habrá quien le reproche estar en misa y repicando, pero va directo al cigoto en lugar de envolver el aborto con eufemismos, como ha hecho el nuevo ministro de Sanidad, Alfonso Alonso, partidario de que prosiga la matanza, pero con buen rollo. Nada que ver con Gallardón, cuya antipatía de matrona de guardia del PP echan de menos las nuevas generaciones de fetos.

Hábito franciscano y Paco Rabanne

De la evidencia de que los jóvenes no se santiguan colige parte del catolicismo que la Iglesia debe cambiar el hábito franciscano por la falda pantalón de Paco Rabanne para adaptarse a los tiempos, como si los tiempos los marcara en exclusiva el segmento de edad enmarcado entre Mujercitas y Sexo en Nueva York, entre los veinte recién estrenados y los cuarenta bien cumplidos, en lugar del conjunto de la población. Sin contar con que una estola diseñada por Ágata Ruiz de la Prada no aporta más diversión a la misa que el niño de año y medio que se le escapa a la madre en mitad del sermón para irse directo al cura.
Adaptarse a los tiempos tendría efectos perniciosos para la Iglesia porque el panfleto sustituiría a la homilía, la consigna a la parábola y el periodista económico que vaticina la salida del euro al profeta Isaías, sin su talento literario, por supuesto, porque, mucho antes que las estilográficas Parker, Isaías demostró que la escritura es un regalo. Del cielo, en su caso.  Como todo esto lo desconocen los jóvenes, se dejan llevar por la marca blanca de la moda, ora Woodstock, ora Podemos, sin tener en cuenta que el poder de las flores no tiene la carga biológica, la vida eterna, de los lirios del Evangelio y que una sociedad con cien ovejas iguales nunca sabrá lo bien que le sabe el pasto a la que vuelve al redil a hombros del buen pastor.

Castrar al gato

Puesto que Jesús mismo habla en parábolas comprendo que haya una Biblia infantil, pero no un Quijote para escolares, aunque lleve la garantía Pérez Reverte, que es la marca Miele de los escritores.  Dudo que Cervantes diera el nihil obstat a esta ocurrencia de la RAE porque  con su obra maestra don Miguel consiguió justamente lo contrario. Esto es, que la novela, como género, alcanzara la madurez literaria.
Entre llegar a pocos con la fantasía de Isco o a muchos con la furia de Camacho, la RAE se decanta por Iniesta de mi vida sin entender que el distintivo de calidad de El Quijote radica en la forma tanto como en el fondo. La ilustre institución olvida que con la desnatada prosa contemporánea como soporte gramatical las andanzas de Alonso Quijano no habrían merecido siquiera el interés de Avellaneda.
La depuración estilística ordenada por la RAE viene ser como si la academia checa decide, a fin de aproximar La Metamorfosis al entendimiento de los párvulos, transformar a Gregorio Samsa en la abeja Maya. Además, por mucho que allane el texto, no conseguirá captar la atención de un alumnado que estudia los molinos de viento, cuna de las energías renovables, en conocimiento del medio, en lugar de en la asignatura mixta en la que los incluye Cervantes, mitad literatura, mitad psiquiatría.
De modo que al castrar el gato, la RAE mata al gato. O al menos, lo deja sin lustre. Gordo, pero sin lustre. Eso sin contar con que debido al bajo nivel medio del escolar español es difícil que  haya colas en los colegios de primaria para adquirir el volumen. Sin leerlo sé que, con suerte, es un libro para treintañeros supervivientes del informe Pisa. Posiblemente me equivoque, pero me da la impresión de que la mayoría de los de veinte es incapaz de interpretar adecuadamente  la moraleja de Caperucita.

Cuna de ilustres

Me  encantaría saber como explicaría la Iglesia catalana apadrinada por el nacionalismo el pasaje del hallazgo de los dos dracmas en el vientre del pez, el de la viuda generosa y el del desprendido Zaqueo. Me encantaría, aunque lo imagino: la merluza sabría a gloria, a la señora enlutada le retirarían la palabra y al publicano le harían hijo adoptivo no más que para declararle de inmediato persona non grata.
Tampoco descarto que en un Evangelio a su medida Cataluña se arrogara la fe de bautismo de Melchor, el del oro, ahora que, por lo visto, no hay figura universal que no haya nacido en su circunscripción. Escribo esto porque una fundación catalanista ha llegado a la conclusión de que Leonardo, Vespucio y Colón son paisanos de Pep. De lo que se deduce que Leornado precedió a Dalí en Cadaqués, Americo cartografío su Salou natal antes de trazar a compás el cabo de Buena Esperanza y Cristóbal salió de Palos, pero estudió en Lérida.
¿En que ayuda a la independencia contar en el registro con unos cuantos nombres señeros? Pues, salvo que la fe de bautismo aluda a Simón Bolívar, en nada, aunque fuera cierto. Pero es que, al no serlo, la entelequia se vuelve en contra del independentismo. Como quiera que en este caso la teoría de la cuna de ilustres cursa en autoestima, al demostrarse incierta queda con el ánimo por los suelos la región que se arroga el parto múltiple de genios. Esto les pasa por vincular la geografía al talento. Lo que nos hace mejores no es ser paisanos de Cervantes, sino leer El Quijote.

El pudor del macho alfa

La frase me da pudor con que contesta Pablo a Iglesias a Risto Mejide cuando le pide que diga cuál es su película favorita preludia una respuesta de alfombra roja, oso en Berlín, Palma en Cannes y Venecia sin ti. Una repuesta de intelectual que envuelve la sabiduría en aparente sonrojo ¿A cuento de qué el pudor?: a cuento de que es un filme de élite. La película que gusta a Iglesias, Las invasiones bárbaras, es un homenaje a mayo del 68 arropado por la banda sonora de la enfermedad terminal del protagonista, con el cáncer, la patología más parecida al adagio, en el papel de Ennio Morricone.
El pudor del macho alfa es, quiera que no, el pudor de quien mira por encima del hombro a quienes prefieren Las que tienen que servir, de Forqué, a Las criadas, de Genet.  El pudor del chico listo consciente de que sus gustos no son los de cualquiera, siendo cualquiera un posible votante de Podemos. Si es por eso, los mios tampoco, pero no me da pudor decir que, aunque adolescente durante el destape, me gusta más Eva al desnudo que Emmanuelle.
Si el pudor no le bloqueara el entendimiento Iglesias comprendería que la masa no repudia a líderes que admiren las colecciones del Reina Sofía, a menos, claro, que crean que la masa no está a la altura de las exposiciones. La masa busca líderes con los que se identifique en sus propósitos, no es sus gustos.  Sé de qué hablo. Como he sido jornalero puedo asegurar que, si bien el campesinado adora a Alfonso Guerra, no tiene a Mahler como compositor de cabecera. Salvo que Mahler sea el autor apócrifo de Soy minero.

Podemos, el Che, la nómina

¿La abuela fuma? Posiblemente, sí, pero como no se traga el humo le permitimos el vicio ¿Podemos es casta?, seguro que sí, pero como anuncia un tiempo nuevo aceptamos general invierno como estación de esquí. Un tiempo nuevo, por cierto, ensayado en la URSS con más muertos que éxito por dirigentes que, al igual que los docentes que abanderan en España la revuelta, tenían las manos suaves.
La paradoja de la revolución, que es la expresión de la fuerza en la historia, es que la gestan intelectuales en lugar de jornaleros. La revolución es un cerebro dentro de un guante de boxeo. También aquí, donde la gente de flexo encabeza  la destrucción del sistema. Aunque no del todo, porque Podemos salva de la quema su puesto de trabajo en la administración pública. Lo que le convierte en la síntesis de ese tipo de casta que desdeña el dinero, pero no los trienios.
Si en lugar de apostar todo al rojo se aferran a la pizarra es porque intuyen que a muchos españoles les da pánico que el miedo cambie de bando. Eso explica que mientras salpican, guarden la ropa. Nada que ver con sus héroes. Al menos el Che, que era médico, hizo el doctorado en Sierra Maestra, pero ¿qué grandeza tienen estos profesores que proponen distribuir el pan sin conocer la siega? ¿En serio se creen herederos de Zapata? Me da a mí que a don Emiliano no le sonaba el móvil en mitad de una arenga para avisarle de que su nómina había sido ingresada.

Jimmy

La opinión pública española elogia la firmeza del Liga de Fútbol Profesional tras destituir a Lendoiro como embajador del saque de esquina por asistir al entierro del seguidor del Depor apaleado por aficionados de mi equipo. El presidente de la institución, Javier Tebas, se ha ganado el aplauso general al afear a don César Augusto que acudiera al sepelio de un señor a cuya familia le han negado en los estadios hasta el consuelo temporal del minuto de silencio. Esto es peor de lo que parece, pues, al argüir que no es de recibo honrar a este aficionado por su pertenencia a una peña ultra, la Liga otorga al pésame un carácter subversivo.
Si lo siento mucho equivale a vamos a machacarlos, rezar por la víctima debe de ser apología de la violencia para la Liga, cuya falta de piedad es mucho peor que un gol en contra en el descuento. Tal vez hay quien considera que Jimmy no era el yerno que todas las madres querrían tener, pero era un hijo y un padre. Y aunque hay quien enmarca su muerte en el epígrafe se lo ha buscado, seguro que él tenía otros planes que no acababan en el Manzanares. No sé, pasear con los críos por las rías Baixas. O tomar café con un amigo. O discutir de política con otro. O manifestarse por lo mal que va la cosa. No todos los gallegos fundan Zara ni a todos les cabe el Estado en la cabeza, pero todos ellos, como el resto, son capaces de imaginar un futuro mejor. Incluido Jimmy. Puesto el pasado, a propuesta de San Agustín, en manos de la misericordia de Dios, la Liga olvida que a un hombre hay que juzgarlo por lo que le queda por hacer.

Periodistas de trinchera

La historia de España es un tratado sobre el rencor traducido por Viriato al portugués y con acotaciones de Atila en la edición germana. Al menos, esa es la historia que se estudia en televisión, el patio de armas donde en cada tertulia chocan las espadas Riego y Don Pelayo en su versión mediática. En descargo de los periodistas de trinchera hay que aclarar, no obstante, que si enarbolan estandartes ideológicos es por la falta de coraje de la clase política para izar según qué banderas.
El político español, hoy, es un ejemplo de pusilanimidad que no entra en el urinario sin papel de fumar, el mismo, por cierto, que utiliza en el plató para que no le salpiquen temas como el aborto y la integridad de la nación, sobre los que con menos remilgos se fajan sus redactores de cabecera, prestigiosos voceros que hablan en necio al vulgo para darle gusto, pero sin el talento de Lope para el terceto.
La simplificación del debate político opera también en el periodismo, donde el maniqueísmo editorial ha sustituido al análisis riguroso, lo que alimenta la impresión de que el periodista no es más que un lacayo deslenguado que le hace el trabajo sucio a las siglas. Sólo así se explica que un periódico de izquierdas aproveche el crimen del aficionado del Depor para criticar a El Vaticano, como si Lombardi hubiera perseguido a la hinchada coruñesa mientras entonaba No te vayas riantxeira, que es peor.

Retorno al 36

La presencia testimonial de los mineros en el devastado mapa laboral impide determinar si los movimientos sociales que se producen en España preludian o no el retorno del 36. Me faltan datos para comparar la revolución de Asturias con el llamamiento de Podemos a tomar la calle, que es tierra de nadie desde que Fraga la cedió en usufructo a la democracia. Me faltan también datos para saber si los ataques a la Iglesia desembocarán en quema de conventos o bien llevarán la impronta socialdemócrata de quienes ponen en cuestión el concordato sin poner patas arriba el templo.
Lo que sí sé es que las dos Españas se miran de frente con cara de pocas amigas. Desde luego, si no pretenden reeditar Belchite, lo disimulan de pena. La mitad de la población movilizada entiende que la venganza, el programa de gobierno del nuevo movimiento político, es un buen punto de partida para acabar con el estatus quo, mientras que la otra mitad advierte de que esas nos son formas. Lo curioso es que por ahora ambas mitades no han llegado a la manos, algo inusual en un país tan propenso a la bronca que considera que aplicar la ley del Talión es estar en paz, cuando ésta, en el mejor de los casos, implica para el damnificado un ojo de cristal y un diente de oro.

Cerezo y el Depor

Enrique Cerezo no enmarca el crimen de un aficionado del Depor a manos de seguidores de su equipo en el ámbito cosas del fútbol, pero lo cierto que los empleados de Bankia y la Caixa no quedan  ningún sábado en la Gran Vía para pegarse. Aunque el presidente del Atleti se escuda en que la batalla campal tuvo lugar lejos del Vicente Calderón, eso es como decir que no hay guerra en Siria so pretexto de que las bombas de racimo no caen aún sobre Damasco.
Junto a Cerezo, la práctica totalidad de los dirigentes de este deporte ha desvinculado el término violencia del concepto fútbol, lo que resulta un empeño inútil si se tiene en cuenta que no es la entrada a destiempo, sino la vida misma, la que origina la mala baba de un respetable que se desfoga en el campo o en sus alrededores. Si a esto se añade que es un deporte de hombres muy hombres y de periodistas también muy hombres habría resultado más acertado que el presidente, en vez de eludir la catarsis, responsabilizara de los hechos a Fuenteovejuna.

Tarragona y el toro

En ese monumento al dolor que es la elegía a Ramón Sitjé, el amigo de Miguel Hernández ocupa y estercola la tierra, que es lo que con menos lirismo encima hace en cualquier Belén español el caganer, esa figura que, además de aclarar lo inoportuno que es siempre el apretón, encaja en el Nacimiento porque, al oficiar de contrapunto de la lavandera, evidencia que con la heterogeneidad del hombre construye Dios la armonía del mundo.
El personaje tiene hueco incluso en belenes de aficionados merengues  que se huelen que el caganer es del Barça. Esto es así porque en el catolicismo la nacionalidad nunca cursa en contra de nadie.  Nada que ver con la decisión del Ayuntamiento de Tarragona de prohibir que en los tenderetes de las tiendas de recuerdos luzcan la muñeca con traje de gitana y el toro con traje de Osborne. Si es por motivos estéticos, lo entiendo, porque mi abuela materna tenía a los dos encima de la tele Elbe, sobre un tapete de croché, y me da a mí que las pesadillas en UHF que hube de tener por aquella época son el origen de esta cabeza que tengo.
La causa de la prohibición, empero, no es el buen gusto, sino el nacionalismo, esa epidemia con efectos inmunodepresores en el sentido común  de una parte de la clase política catalana, que otorga al pellizco de monja rango de cardenal. La medida es una patada al aire, salvo que decida también retirar de las vitrinas de los mercados de abastos el queso de Burgos y declare alimento non grato en los ultramarinos de barrio al chorizo de Cantimpalos.
Por no hablar de que resulta incoherente el llamamiento del consistorio a los comerciantes para que sustituyan una tradición por otra, la española por la catalana, sin tener en cuenta que en un determinado caso tienen ambas como raíz la dehesa. Suprimir el torito bravo por un novillo de correbous  no tiene sentido.  Salvo que los munícipes tarraconenses arguyan que a éste, como lleva los cuernos prendidos, lo utilizan para reducir la tarifa eléctrica del alumbrado público porque aprovechan el resplandor del astado para quitar los plomos. Que no me extrañaría.

Florentino y la Cruz

Me pregunto si Florentino se ha planteado convencer a su nueve puro de que exija a los aficionados de Abu Dhabi que le llamen de usted para que ninguno se refiera a él como Cristiano, nombre que perjudica los intereses económicos del Madrid en el mundo árabe tanto o más que la Cruz que ha suprimido el club del escudo oficial en el país musulmán para evitar la susceptibilidad del nuevo patrocinador. También me pregunto si lo siguiente del presidente merengue será pedir a Villar que interceda para que su paisano Aurtenetxe acceda a que el partido de cuartos ante el Athletic no se juegue en San Mamés.
Lo que no me pregunto es lo que sé. Sé, Por ejemplo, que Florentino no da el perfil de mártir. No me imagino a un misionero en Nigeria quitándose la medalla de la Virgen de las Angustias para despistar a Boko Haram, pero creo que este hombre, si hay negocio, no dudaría en entablar relaciones con el círculo Podemos tercera república, siempre que esté patrocinado por Venezuela, para sustituir la corona del escudo por un camafeo de Maduro. Tampoco me extrañaría que, con tal de contentar al patrocinador árabe, proponga a Ancelotti que ante la eventualidad de que alguien remate en plancha, que es cosa de mujeres, toda la delantera del Real lleve puesto el burka.

Iglesia con seny

La Asamblea Nacional Catalana cree que la independencia es el caldo de cultivo idóneo para que surja una Iglesia propia adscrita a Roma, pero no a Madrid, a fin de sustituir la intransigencia por el seny. Una Iglesia cuyo refinamiento no se derive de haber estudiado en los jesuitas, sino de saberse superior, que es como se siente este colectivo, apenado porque el yugo castellano ha impedido que el clero autóctono deje su impronta de grandeza en la historia, pues, en su opinión, una Iglesia catalana habría sido más culta que la española, lo que, aunque ambos se elevan, revela que para esta gente los místicos del Siglo de Oro están por debajo de los castellers de la feria pasada.
La nueva Iglesia catalana, por lo sutil, sería algo así como el Barça de Pep, de modo que la Conferencia Episcopal Española oficiaría entonces de Madrid de Mourinho, de contrarreforma. Aún así, no creo que la Asamblea quiera una Iglesia propia para que Els segadors disputen a San Isidro la labranza de la viña del Señor ni para priorizar la inmersión lingüística al Verbo. Ni siquiera para revisar el Nuevo Testamento al objeto de reflejar a Jesús como un charnego que chapotea en el Jordán mientras entona Nací en el Mediterráneo. A mí me parece que lo que la Asamblea quiere es nacionalizar el perdón de los pecados para que la tacañería, que es la avaricia de niña, no compute como tal.

La trampa del elogio

La actitud de Podemos con IU, amablemente despectiva, equivale a la palmada en la espalda que el director de recursos humanos propina al aspirante al becario antes de decirle ya te llamaremos. Podemos actúa con IU como esos equipos poderosos que, aunque no celebran el quinto gol, se lo marcan al rival débil para dejar claro quién manda aquí. Aquí, hoy, manda Podemos, que en un par de elecciones acabará con esa izquierda desorientada que se debate entre la barricada y la nómina. E incluso con la socialdemocracia, ya que Pedro Sánchez, aprendiz de populista, cree que basta dejarse barba para competir con un talibán.
Aunque la izquierda española refrendará en masa a Pablo Iglesias, el macho alfa sabe que para gobernar necesita convencer a quien no comparte que Venezuela sea el paradigma universal del buen gobierno. Al católico inadvertido, por ejemplo. Lo que explica sus elogios al Santo Padre, cuya intervención en el Parlamento Europeo ha sido considerada por Iglesias como un refrendo al programa económico de Podemos, de lo que se deduce que debe de creer también que la multiplicación de los panes y los peces fue, por lo que tiene de de milagro social, la gran contribución de Jesús al marxismo.
Pablo Iglesias, que quiere conocer al Papa no más que para que el Papa le conozca a él, está convencido de que tienen muchas cosas en común. No creo que entre ellas se encuentre la supresión de la enseñanza concertada católica ni la apuesta por el legrado. De modo que, de entrada, en lo programático habría desacuerdo. Y, de salida, tampoco compartirían discurso: no es lo mismo decir que Dios no se cansa de perdonar, que alegrarse de que el miedo cambie de bando. En otras palabras, mientras Francisco defiende el corazón contento, Iglesias apuesta por el nudo en el estómago.

Pablo y la resaca

Circula por la red un vídeo de Pablo Iglesias, según parece en estado previo a la resaca, que sus incondicionales intentan que desaparezca y sus adversarios que se haga viral. En el corte, en vez de cantar Paquito el Chocolatero, que es lo lógico, el dirigente de Podemos canta la Internacional, que es lo suyo, pues la Internacional no es la versión definitiva de El emigrante, sino la banda sonora que los seguidores de Lenin yuxtaponen a la película de la opresión. Y que Iglesias entona como si acompañara a Rosendo en vez de con la sobria cadencia obrera del coro de Rodiezmo.
Aún así no entiendo la polémica generada por el vídeo. El cubata es tan consustancial al paisaje español como la cordillera bética. A casi todas las personas con las que he pasado más de una hora las he visto bailar la conga, con eso lo digo todo. De modo que lo que me preocupa no es que Iglesias beba o no, sino que en términos ideológicos pretenda sustituir en España el vino por el vodka. Y no porque yo sea más partidario de la fermentación que del alcohol industrial, que también, sino porque intuyo que lo siguiente que hará Podemos será buscar en la guía el domicilio de los Romanov.

El español y el lobo

Hobbes, está claro, no conocía a fondo la idiosincrasia ibera cuando puso de moda la frase de Plauto que sentencia que el hombre es lobo para el hombre. De conocerla no habría tenido que recurrir al reino animal para destacar la esencia carnívora de la condición humana. En su descargo juega que durante su viaje por Europa el filósofo no recaló en la península, donde, como se desprende del Lazarillo, el hombre era ya un español para el hombre.
El lobo, muy a su pesar, es carnívoro, el español, muy en su papel, es omnívoro, que es peor, pues un omnívoro, un español, no es más que un carnívoro camuflado que pide ensalada de entrante para disimular que su verdadera intención es devorar a su congénere a los postres. Al lobo le gustaría pacer, al español le encanta acorralar. Y cree que hace bien. Tanto es así que considera que la afrenta, la ira y la venganza son una actualización sensata de las tres virtudes teologales.

Del rigor y el deseo

El cálculo político, por cuanto supedita el rigor al deseo, enlaza con las cuentas de la lechera, así que es probable que a Mariano Rajoy se le rompa el cántaro por interpretar al galaico modo la cifra de la manifestación por la vida. Tengo la impresión de que cuando a este gallego se le pregunta cuál es el cuadrado de la suma de dos cantidades responde con un enigma matemático, no para poner en un aprieto a quien le inquiere, sino para hacer notar su ascendencia. Sobra decir que el enigma es la variante aritmética del ¿usted qué cree?
Tal vez el presidente del Gobierno crea que el producto resultante de comparar dos cantidades contrapuestas de manifestantes (60.000, según la policía, y 1,4 millones, según la organización) es cero. Y en función a esa lógica arrincone para siempre la ley que ató Gallardón y desató la sociología, el nudo corredizo de don Alberto, que es el diputado que mejor ha captado el progresismo de la placenta y peor el conservadurismo de su propia especie.
Gallardón, al que todos le suponían capacidad para la conjura, ha interpretado mal el papel de Bruto, pero se retira con los cuchillos limpios. En cuanto a Rajoy, es posible que sea una variante astuta de Julio César, pero no hay ningún honor en salvar la vida política a costa de que muchos la pierdan antes de matricularse en primero de tacatá. Puede que la decisión le reporte votos, pero, desde un planteamiento ético, no hay color entre el soniquete cansino de Arriola y la dulce anarquía del sonajero.

País de tricotosas

No sé cuál será el etbida de Pingouin Esmeralda, pero intuyo que la empresa de ovillos no pasa por sus mejores años porque en esta época sin obreros también los patrones, incluso los de corte y confección, están en vías de extinción. Y, sin embargo, la firma lanar tiene una ocasión única para reinventarse ahora que España vuelve a ser un país de gentes que salivan con la decapitación pública de políticos, empresarios y artistas, un país de tricotosas.

Pingouin convertiría el punto de cruz en oro si comercializara a buen precio madejas específicas para que los españoles de mesa camilla tejieran sogas ante el cadalso de 47 pulgadas desde el que tertulianos que se tienen en gran estima piden, con la aquiscencia del público, la cabeza de Danton sin considerar que fue el telonero de Robespierre. La televisión es hoy el coliseo ante el que millones de españoles disfrutan de mal ajeno mientras bajan no sólo el pulgar, el anular y el índice, sino también el corazón. 

Cayetana y la otra España

Como quiera que aún no existe un círculo Podemos Sudario los internautas desafectos con la duquesa de Alba han utilizado el dominio digital de los periódicos tradicionales para aclarar que su fallecimiento no es una gran pérdida. Cursa así la inquina de esa España que no tiene a Goya como pintor de cámara ni un hijo jinete ni se peina a lo afro, de esa España de pelo lacio que adora el grafiti, detesta la hípica e incuba la revolución.
La España que considera que la muerte es la hermana muda de la revolución se alegra del fin de Cayetana porque, al creer que su óbito es un triunfo de la reforma agraria, otorga al fallo cardíaco el papel de alcalde de Marinaleda.  Para esa España la muerte abandera la igualdad de clase porque no se frena ante el linaje ni deja de hacer guardia ante la clínica Ruber. Es, por así decirlo, una de los suyos.
Y, sin embargo, no hay nada más fascista que el luto, que no es color del dinero, sino la tonalidad de Hiroshima. Persigue a los ricos, sí, pero se ceba con los débiles. Hay, pues, que estar muy mal del corazón, la capital del afecto, para no entristecerse por estas cosas. No sé si alguien descorchará hoy sidra, el cava del pueblo, ante el palacio de Liria para festejar el deceso, pero no sería de extrañar si se tiene en cuenta que aquí son demasiados los que confían su venganza a la septicemia.

Cosmovisión infantil

El aficionado español que contiene la respiración cada vez que un balón bombeado llega a la portería de Casillas demuestra que el hombre tiende a la duda. Por eso no me preocupa que la izquierda apueste por la supresión de la educación concertada. Y no me preocupa porque aunque lograra su objetivo, no lograría su propósito. Es posible que en un sistema educativo exclusivamente público el niño de primaria asuma como principio inmutable que la libertad nos hace iguales, pero en cuanto curse segundo de la ESO pondrá en cuestión el dogma porque descubrirá que la libertad es el derecho del río a seguir su curso y del remanso a no hacerlo.
El adoctrinamiento siempre ha sido una pérdida de tiempo, lo que explica que a día de hoy apenas haya franquistas entre los que estudiaron el compendio de la formación del espíritu nacional en la enciclopedia Álvarez, cuyos dibujos de niños impolutos casaban mal con las cazcarrias que en aquella época portaba  el grueso del alumnado. Y no me refiero al gordo de la clase. Esa era la realidad. La de ahora implica que aunque el profesorado progresista imponga el laicismo como materia transversal en infantil no podrá evitar que el niño se persigne, porque el niño no apuntala su cosmovisión en la ideología, sino en la confianza.
O sea, en la fe. De ahí el éxito de los colegios concertados católicos, donde se hace pedagogía de Dios en lugar de proselitismo, es decir, se enseña a los escolares a mirar al cielo con buenos ojos para que valoren la importancia de un día despejado, no para atacar a los que prefieren las precipitaciones débiles o localmente moderadas.

Cristiano y Pessoa

Podemos se propone que el futbolista de élite español haga carrera fuera del campo, no para que dentro de él sepa leer el partido como ningún otro, sino para que los niños, en lugar de sus goles, admiren sus enseñanzas.  De modo que exigirá como mínimo estudios de secundaria a los jugadores de las categorías superiores. El que no haya superado cuarto y reválida que se olvide de ser convocado por Del Bosque. Y de calentar durante el descanso quien no tenga un doctorado.
En el fondo de la medida subyace el complejo de superioridad del que considera que un profesor de ciencias políticas está menos capacitado que un líbero para rematar en plancha, pero es más útil a la sociedad. Así que el propósito de la formación no es que la melé en el punto de penalti se convierta en riña de licenciados, donde los jugadores se hablen de usted mientras se patean los isquiotibiales, sino aclarar que el deporte actual necesita sustituir la ignorancia por la pedantería. El cambalache es discutible, pero cabe preguntarse si puede un pedante convertir el minuto 116 en el día de la hispanidad. Posiblemente, no, porque el pedante cree que Johannesburgo es la capital del racismo en vez del lugar donde aconteció la segunda más alta ocasión que vieron los siglos.
El docto disparate actualiza lo peor del despotismo ilustrado: el populismo de élite, en su afán de hacer un pueblo a su imagen y semejanza, pretende, poco más o menos, que se dirima intelectualmente la posesión del balón en la medular y, ya puesto, que Cristiano recite a Pessoa  mientras recula para lanzar el golpe franco, a fin de que cuando choque con Coentrao, del encuentro entre el saber y la fuerza, surja la revolución de los claveles.
Podemos quiere deportistas cultos, pero es posible que la sociedad quiera políticos deportistas. Habría que exigir a Iglesias, como requisito para gobernar el país, que levante 150 kilos en arrancada. Debería de tener en cuenta que pedir a un carrilero que memorice la España invertebrada de Ortega mientras evoluciona por banda derecha, previsiblemente desde posiciones republicanas, es como exigir a Íñigo Errejón que exponga la canilla durante un clásico en Anoeta. O como sugerir a Monedero que, para conseguir que el luso se matricule en protocolo, llegue a las manos con Pepe.

Catolicismo acomplejado

Cierto catolicismo acomplejado considera necesario el visto bueno del colectivo cuántico a la fórmula de la fe, a la manera en que el falso nueve del equipo alevín del Real Madrid busca el aplauso de Cristiano a su cola de vaca, el aficionado al ajedrez el de Kaspárov a su gambito de dama y el estudiante de arquitectura el de Moneo a su perspectiva caballera. Este anhelo del catolicismo acomplejado aclara que no ha comprendido que la fórmula de la fe contiene también la teoría de las supercuerdas. En otras palabras, que un físico crea en Dios es tan normal como que un fontanero acepte la existencia de la red de alcantarillado.
La razón es sencilla: la física se rige por unos principios previos a su comprensión. La gravedad es anterior a la manzana y ésta a Newton. El físico no inventa, descubre. Y descubrir es aproximarse a la Creación desde el encuentro, cuyo big bang es el bautismo. Así de simple. Sobra decir, pues, que si el católico acomplejado necesita el nihil obstat del físico a la verdad revelada es porque es hombre de poca fe, incapaz, no ya de decirle a la morera que se plante en el mar, sino de creer en los arrozales, en la evidencia de Dios.

Leopoldo Abadía

El cromosoma católico explica la risa del pueblo de Dios, que no es la risa del espectador del club de la comedia por el chiste de la madre casquivana y el padre flojo, sino la del que escucha a Leopoldo Abadía teorizar con sorna sobre las cuitas conyugales. Si la carcajada del espectador del club de la comedia no es la misma que la del oyente del ilustre economista es porque la carcajada que surge de la burla lleva siempre trazas de bilis, al modo en que el refresco de cola lleva siempre una fuente de fenilalanina, en tanto que la nace de la bonhomía abreva en la misericordia. Sin que eso le quite la gracia.
Da fe de lo anterior el medio millar de personas que disfrutó de la conferencia que recién ha dado Abadía en la Universidad de Jaén, donde habló sobre la familia de toda la vida, esa institución que como una casa de tablas apuntalada sobre roca sufre, pero resiste, las tarascadas de quienes consideran que el progresismo es anterior al derecho natural. Don Leopoldo defiende lo contrario suavemente, con la sutileza de quien habla maravillas de la ebullición para hacer ver la importancia de no dejar el grifo abierto.
La familia, entendida a su manera, es un ecosistema tanto más feliz cuanta mayor sea su biodiversidad. Lo tiene claro él, a cuyo lado Alberto Closas no es un eunuco, pero casi. Padre de 12 hijos, Abadía destaca la importancia, no del tálamo, sino del amor, que no es la cara amable del sexo, sino el afrodisíaco del matrimonio, lo que, como sabe bien todo el que está felizmente casado, otorga al beso en la mejilla rango de pasión desatada.

La canción de Jarcha

El debate social en España está desprovisto de misericordia. En cada discusión de bar interviene Robespierre para pedir, no otra ronda, sino que rueden cabezas. Ni que decir tiene que Robespierre, el vecino de al lado, considera que para acabar con la política tradicional hay que imponer la revolución. Tal vez desconoce que, aunque la guillotina esté de moda, la revolución es aún más vieja que la política.
La revolución es una anciana con malas pulgas que se mantiene joven gracias a la rabia, que es su botox. Como España se parece cada vez más a sí misma es muy probable que retorne el pasado como tragedia. Lo que demuestra que la teoría de Marx sobre la repetición descafeinada de la historia choca con la realidad de un país que nunca está para bromas. Aquí no hay lugar para la farsa.
Salvo que la farsa sea el populismo. La sociedad aguarda un tiempo nuevo, pero no será así. Llegará un tiempo ya vivido: el del ajuste de cuentas. Activada desde dentro la voladura del sistema, sólo queda que las urnas den el golpe de gracia a lo que hay. Lo que hay, por supuesto, no es nada del otro mundo y las urnas siempre llevan razón, faltaría más, así que a partir de 2015, si se mantiene la tendencia, ejercerá el poder el populismo. No los parias de la tierra, el populismo, que es, hay que admitirlo, un consumado experto en fabricar parias.
Qué se le va a hacer. Aunque soy de letras no tengo nada que objetar a la imposición democrática de la aritmética. El que consiga más votos, gana, me guste o no, si bien es más que posible que lo que acontezca después me obligará a reeditar este artículo dentro de unos años, no muchos, cuando el gasógeno compita seriamente con el diésel y la cartilla de racionamiento sustituya a la pirámide alimenticia.
Puede que lo parezca, pero no soy enemigo de los cambios. De crío viví la transición, ahora tan denostada, de modo que percibí el hormigueo en el estómago de una sociedad entusiasmada con aquel primer amor. Y percibí que el hilo musical de aquella época se resumía en la canción de Jarcha, síntesis de la esperanza y el perdón. Ahora el estribillo es otro, menos plural, más incendiario. Tienes su lógica: hoy apenas hay chimenea en España que no se alimente con leña de árbol caído. No importa que apenas dé calor y se consuma rápido. Lo que importa es verlo arder.

La caja

Un cuchillo jamonero en manos de mi madre no contiene el mismo peligro potencial que en las palmas de Jack El destripador. Así que no culpemos al arma homicida, las pobres cerillas, de la propuesta de utilizarlas para quemar templos reflejada en esa caja de fósforos que el museo Reina Sofía expone con honores de Velázquez de la primera época.
El engendro artístico destaca que la  única iglesia que ilumina es la iglesia que arde, lo que evidencia que las autoras no han leído Llama de amor viva, que es lumbre rimada, ascua espiritual. En descargo de las mismas juega la imposibilidad de que San Juan de la Cruz sea el escritor de cabecera de una progresía que entiende que la sensibilidad religiosa es un defecto lírico de derechas.
Como quiera que no pocos católicos han puesto el grito en su segunda residencia, el cielo, por la presencia de la caja, el museo pide que no se tome la frase de modo literal, sino como metáfora de un tiempo determinado, el 36, supongo, lo que es toda una invitación a que en la próxima exposición del Reina Sofía algún artista ario muestre un surtido de bombonas con forma de esvástica en homenaje al calorcito judío de Auswitch o a que un virginiano exponga la imagen de negros de peluche ahorcados para ensalzar la contribución del Ku-Klux-Klan a la industrial del cordel.
El museo se ampara en la libertad de expresión para justificar su postura. Ni que decir tiene que la libertad de expresión, entendida al modo progresista, es el derecho de la izquierda de llamar facha al católico y del católico a guardar silencio. Aunque tanto da que replicara porque esta gente asume cualquier calificativo con normalidad, así les llames estalinistas. En lo que se nota que está satisfecha con la historia, aunque la historia no esté satisfecha con Siberia. Queda claro, pues, que el progresista considera que el Gulag es la variante soviética del campamento de la OJE y equipara la revolución cultural de Mao con la Lomce de Wert.

Los cuatro Papas

Juan no se dejó ganar ni desobedeció órdenes de equipo cuando tras llegar primero al sepulcro de Jesús entró después que Pedro. La santidad es una carrera de fondo que se transita a ritmo de ranchera: lo importante no  es conseguir el oro sino saber llegar. Lo que explica que hayan accedido a ella a la par dos Papas, Juan XXIII y Juan Pablo II, sin generar un problema de protocolo en el santoral. En el cielo no se aplica la foto finish.
La alegría católica por la canonización de dos pontífices avalada por otros dos, Francisco y Benedicto XVI, no se deriva  del encanto de los números pares, que lo tienen, ni de que ambos encajen en la propuesta de Dios con más precisión aún que la canción del verano y María Isabel, sino de la endorfina espiritual que libera la aventura de correr en pos de Jesucristo, que no es la liebre que requiere el creyente para mantener la cadencia, sino el punto de avituallamiento, el podio y la medalla.

Funeral católico

El PSOE, escandalizado por la homilía de Rouco en la misa de Suárez, pide suprimir el contexto católico de los funerales de Estado so pretexto de que un país aconfesional debe de aplicar el principio de neutralidad en el ámbito de las creencias, planteamiento que, llevado al límite, implicaría que los restos mortales del ex presidente descansaran hoy en un cantón suizo en lugar de en la catedral de Ávila.

Rouco no se extralimitó al advertir entre latines de que si no nos llevamos bien nos llevaremos como en el 36, porque resulta obvio que nosotros, los de entonces, siempre somos los mismos. Aún así, el PSOE, experto en recuperar las dos Españas, afirma que para ensalzar las cualidades del finado no tenía que incluir ninguna apostilla bélica en el sermón. Tal vez desconoce que es la apostilla bélica la que explica la grandeza de un hombre que enhebró desde la concordia el encaje de bolillo de la transición en este país de tricotosas.

La tercera vía

Si Jesús hubiera querido pasar desapercibido habría usado un desfibrilador para resucitar a Lázaro y en las bodas de Caná, en vez de convertir el agua en vino, habría optado por la tercera vía, la cerveza sin alcohol, que es lo que hace el catolicismo de baja intensidad cuando defiende con tibieza la fe en el agresivo entorno laicista para no hacerse notar.

Pero hacerse notar es una seña de identidad católica. Al fin y al cabo, persignarse nos convierte en cruz, es decir, en víctimas. Sin embargo, el católico de baja intensidad, amedrentado por la presión ambiental, circunscribe a la intimidad su relación con Dios, como quien mantiene una aventura, en lugar de pregonar la grandeza del encuentro. Es la diferencia entre ser testigo y pasar por allí.

Amaiur, Rouco, el fascismo y Suárez

El diputado de Amaiur Sabino Cuadra relaciona a Rouco Valera con Atapuerca porque el cardenal, en la homilía del funeral de Suárez, animó a las comunidades que forman el estado a llevarse bien para evitar futuras batallas del Ebro. Cuadra, cómo no, define el sermón como fascista, que es el latiguillo con el que el nacionalismo fustiga a todo el que se atreve a cuestionar la divisibilidad de una España que, visto cómo se las gastan los independentistas, lleva camino de convertirse en la antítesis geográfica del número primo.
Para mí que Rouco propone una España que sólo sea divisible por ella misma porque está convencido de que los pespuntes de la historia no tejen territorios, sino relaciones. Así que si por sugerir tal sensatez le llaman cavernario habrá que denominar al que denomina. Por Cuadra sabemos que se puede ser cavernario y fascista, pero ¿puede un vasco ser cavernario? Sí, siempre que el tal considere que Baracaldo es la cuna del neandertal, el pterodáctilo un antepasado directo de la gallina autóctona y el hacha de sílex el logotipo original del anagrama de ETA.
 

Wyoming y la estadística

Cuando Jesús propone al joven rico que venda lo que tiene y reparta el dinero entre los pobres no patenta el socialismo sino la caridad, que es, por cierto, la antítesis de la estadística, que es a su vez la menos exacta de las ciencias puras porque afirma que si un hombre cena un pollo y otro se va a la cama en ayunas cada uno se ha zampado medio. Una fórmula aplicable también cuando se dividen entre dos las propiedades del que sufre un desahucio y del que tiene las escrituras del la mitad del barrio. El gran Wyoming, por ejemplo.

Un reportaje de ABC revela que el Gran Wyoming, al que se le presume un buen salario base, cuenta con una empresa saneada y con los suficientes bienes inmuebles como para permitir que la mitad de los acampados de Sol duerma bajo techo cada vez que los desaloje Cristina Cifuentes. Los indignados, empero, no le pedirán por las malas las llaves del piso a su guía mediático porque los progresistas ricos, como Wyoming, tienen bula de clase, otorgada por los mismos que le ríen la gracia cuando se burla de la línea editorial de 13TV. Pura incongruencia si se tiene en cuenta que es el dueño de la caballeriza el que contrapone los cuatro muleros a los cuatro angelitos. 

El feto y la biomasa

Considerar que el embrión no forma parte del ciclo vital lleva a algunos a utilizar los fetos para producir biomasa en lugar de darles un entierro digno. Así ha sucedido en varios hospitales del Reino Unido, donde, según una investigación periodística, más de 15.000 niños abortados han sido utilizados como combustible para avivar la calefacción central, lo que, si bien sirve para reducir el coste energético, es tan reprobable como utilizar las cenizas del abuelo para la barbacoa en vez de esparcirlas por el huerto.

El calor de hogar tiene más relación con el saco de dormir que el padre regala al hijo adolescente que con la utilización de fetos para regular el termostato de la sala de espera. Como eso lo sabe cualquiera con un mínimo de sensibilidad, la utilización de niños a modo de materia prima para la combustión ha escandalizado a parte de la buena sociedad continental, pero para mí que el escándalo estriba en el número más que en el uso porque es el número y no el uso el que denota la magnitud de la demencia senil que en cuestión de moral aqueja a la vieja Europa. 

El criterio del racimo

La del zorro y las uvas es una fábula inconclusa porque no refleja el criterio del racimo. El criterio del racimo es básico para comprender la moraleja de la fábula si se tiene en cuenta que la renuncia del zorro a las moscateles tiene más relación con su incapacidad para trepar que con la altura de la vid. De modo que si el racimo, Dios, propone el esfuerzo de la cruz para alcanzar la santidad lo que hay que hacer no es pretextar que las uvas están verdes para criticar el sabor del vino, sino pedir el acompañamiento de Jesús hasta Caná.

El zorro, sin embargo, no cree en milagros, lo que le incapacita para entender a la Iglesia, que es, en esencia, fe. Sin ella no hay montaña que se mueva. Sin ella está escrito un artículo de opinión publicado en El País cuyo autor advierte a la Iglesia de que si no se moderniza se deslizará hacia un banal populismo. Ni que decir tiene que el empecinamiento del ateísmo en aconsejar a la Iglesia por el bien de ésta se deriva de la astucia del zorro, así que consuela saber que el criterio del racimo no es de este mundo.

Franquicia de Vietnam

Cien contra uno a que las miles de personas que participaron el domingo pasado en la marcha por la vida no tiraron siquiera una bolsa de plástico al suelo de Madrid, que es lo único que les faltó por lanzar a los centenares de radicales que un día antes convirtieron el centro de la capital de España en una franquicia de Vietnam del Norte con el mobiliario urbano en el papel de napalm.

Con todo, sería injusto plantear la comparación en términos de educación cívica porque la mayoría de los manifestantes de la marcha por la dignidad se condujo con urbanidad. Tan sólo una pequeña porción la tomó con los luminosos de los bancos, con las lunas de los comercios y con las terrazas de los cafés, por lo que no es riguroso meter en el mismo cesto a las manzanas sanas y al hombre del saco. Tampoco lo es, por cierto, equiparar a los antidisturbios con los antisistema por aquello de que no es exactamente lo mismo la mercromina que la infección.

Las cinco hijas de Bernarda Alba

La más española de las enfermedades es el alzhéimer colectivo, cuya metástasis, la desmemoria histórica, explica que quienes laceraron a  Suárez durante su etapa ee gobierno inciensen ahora sin rubor su figura de estadista de la transición, forjada durante su travesía política por un período trufado de ruido de sables y balas de nueve milímetros que desembocó en los mejores años de nuestra vida.

El alzhéimer es la menos piadosa de las enfermedades porque atesta de postigos las ventanas y distorsiona los espejos, de modo que impide otear el horizonte y desdibuja el presente. El alzhéimer es también el cuarto oscuro de la casa de Bernarda Alba en el que cinco hijas de luto buscan a ciegas la respiración agitada de Pepe El Romano. O, en su defecto, el olvido táctico de los españoles para no recordar a quien, de la ley a la ley, les sacó de fachas. 

Puño y libertad

¿Un puño levantado simboliza la libertad? Pues no, pero si lo digo alto corro el riesgo de que me monten un escrache los estudiantes de la Complutense que al grito de fascistas han agredido a un grupo de alumnos partidarios de la maternidad responsable que pretendía entablar un diálogo sobre las posibilidades del embrión de llegar lejos en la vida. Sabido es que para un fascista los fascistas siempre son los otros, pero por Solzhenitsyn sabemos que el archipiélago Gulag fue el país de nunca jamás para la disidencia soviética y por Guillermo Fariñas que Cuba es la antítesis de las islas afortunadas.

La vieja URSS y la nueva trova cubana demuestran que la libertad es un campo de concentración siberiano amenizado por un hilo musical en el que suena siempre Yolanda, pero el fascismo de izquierdas interpreta la represión soviética, valorada en cien millones de muertos, como la gran contribución de la dictadura del proletariado a la lucha de clases y entiende que el gobierno de La Habana, para defenderse de imperialismo ideológico de la derecha, no tiene más remedio que comparar a las damas de blanco con el club de amigas de doña Carmen Polo. De ahí que sugiera al estudiantado conservador que la próxima charla sobre la placenta la dé en el pazo de Meiras.

El hombre invisible

El estudiante antisistema que ha amenazado en la universidad Complutense a una joven de Comunión y Liberación con romperle la cabeza por repartir en el campus panfletos contra el aborto desconoce que no es recomendable batirse en duelo con el hombre invisible, que es el feto, porque el feto, si le dejan prosperar, puede alegrarle el día al antisistema cuando sea padre primerizo.

¿A quién alegra el día el aborto? A la madre en grado de tentativa, no. A Elena Valenciano, tampoco, porque ella, que tiene prole, sabe seguramente lo bonito que es que una hija te diga que ha sacado un ocho en naturales y otra se te duerma en brazos mientras ves Al rojo vivo en la Sexta. Al estudiante antisistema, menos, porque tiene claro que el derecho a decidir atenta contra la biología, que es una carrera de izquierdas. Estoy seguro de que tampoco a Celia Villalobos, tan encantada, sin embargo, de nadar contracorriente en el PP que se ha convertido en una suerte de Femen con corpiño.

La foto del autobús

La fotografía del retorno del Papa en autobús a El Vaticano después de una tanda de ejercicios espirituales desprende tal gozo que parece que Francisco y el resto de clero están a punto de entonar para ser conductor de primera. Sentado en primera fila, con sonrisa de sobremesa, Francisco se asemeja a un jefe de estudios de seminario menor que retorna exultante de una excursión por la viña del Señor con la chiquillada.

Esta imagen está para mí por encima de otras, más impactantes, que tienen también a Francisco como protagonista. Básicamente porque refleja como pocas la alegría del Evangelio, su lema para el pontificado. La imagen es comparable a la de su primer saludo con Benedicto XVI en la que quedaba también enmarcado el secretario Gänswein como tercero en concordia. La del autobús es una fotografía de curas felices, como recién salidos de la confesión, que es, por lo que limpia, la ducha del alma.  

Caridad progresista

El apoyo ideológico del progresismo, indoloro para el donante, es la antítesis de la definición que el Papa hace de la caridad. Francisco desconfía de la limosna que se da sin coste adicional, sin ganas, al modo en que da los buenos días quien entra en el ascensor de un edificio público. Pero el progresismo no llega siquiera a eso. El progresismo es el hombre que, en el ascensor, mira hacia arriba o hacia abajo para no cruzar los ojos con el prójimo, de manera que si el prójimo pide ayuda le sugiere que abandone el semisótano, pero no le propone compartir el ático.

El progresismo apoya a Médicos sin fronteras, pero circunscribe a su propia herida el ámbito de actuación del Betadine. El progresismo propugna la erradicación de la pobreza, pero ignora la mano del pobre que pide limosna. Y no porque crea que se gastará el euro en vino, sino porque entiende que dar un pez a un hambriento es aplazar el hambre un solo día. El progresista, huelga decirlo, cree en el dinero porque no cree en Dios, lo que impide entender la función redentora del desprendimiento.

La charca del ñu

El elogio envenenado del laicismo a un parte de la Iglesia tiene puntos en común con la generosidad del que invita a una ronda cuando ya no queda nadie en el bar. En boca del laicismo los adjetivos, por buenos que parezcan, siempre cursan en contra de la piedra angular, de modo que es preferible que en lugar de loas intencionadas emita denuestos, como los intercalados por el escritor Josep Ramoneda en un artículo de El País en el que juzga la etapa Rouco como autoritaria y misógina a cuenta, cómo no, de su postura sobre el aborto.

La dirigencia intelectual progresista considera que la libertad es la opción del ñu a abrevar en una charca infestada de cocodrilos, de modo que interpreta como coacción que el bantú ahuyente al mamífero ungulado antes de que cometa el error de su vida. Del error libera el perdón, no la ideología, pero  la dirigencia intelectual progresista considera que el derecho a decidir está por encima de los daños colaterales. Lo más sangrante es que la dirigencia intelectual progresista sabe que ninguna mujer en sus cabales reivindicaría para uso propio un urinario de pared.

Tres días de luto laico

Cunde la decepción en las filas del laicismo tras el resultado de la sesión plenaria: Blázquez cree en Dios. El laicismo no ha acogido con entusiasmo la sustitución de Rouco al frente de la Conferencia Episcopal porque el perfil del nuevo presidente no encaja con lo que quiere el mundo, esto es, un pastor que le diga a sus ovejas que no hay peligro fuera del redil a sabiendas de que un hombre que no reza es un hombre que mira al cielo, no para pedir que llueva, sino para protestar por la sequía.  

Aunque no lo pregona, el laicismo español ha decretado oficiosamente tres días de luto porque el rey muerto no ha muerto y el rey puesto se le parece mucho. De paso, critica a Francisco por no haber influido en la votación púrpura. En concreto, el laicismo reprocha al Papa que no haya hecho nada para jubilar a los arzobispos de Madrid y Barcelona, cuyo pase a la reserva habría cambiado la cosas. De la supuesta anuencia papal colige el laicismo que los católicos tenemos conformarnos de nuevo con que nos pastoree otro arzobispo creyente.

Un tal Blázquez

El laicismo español lamenta que un tal Blázquez sea quien tenga más posibilidades de relevar a Rouco en la presidencia de la Conferencia Episcopal. Y lo lamenta porque, al igual que al cardenal, otorga al arzobispo de Valladolid la etiqueta negra de conservador, esto es, de amigo del orden, entendido este como cuerda moral que maniata la libertad para despendolarse.

Sea o no Blázquez el elegido, la Iglesia tiene la santa costumbre de dejarse guiar por el Espíritu en lugar de orientarse por la ideología. Así que será el Espíritu el que ayude a discernir a los obispos, a los que el Papa, tal vez con retranca, le ha pedido que lo pasen bien, a sabiendas de que una agenda cargada de votaciones no es entretenimiento en estado puro, pero sí la vía de acceso al nuevo administrador de la alegría del Evangelio. Lo que aclara que la recomendación de Francisco de que se divirtieran no es un modo subrepticio de relacionar la multiplicación de los peces con la ruta del bacalao, sino con el mar de Galilea.

Crimea y Cataluña

Si me invade Rusia no me sorprenderá. Al fin y al cabo he leído Crimen y Castigo, que no el antecedente de Los Misterios de Laura, sino una cumbre literaria que desemboca en un epílogo de conversión. Por menos ha invadido a Ucrania, previa petición, es cierto, de una de sus regiones, Crimea, para anexionarse a la mamá grande, opción que los cosacos prefieren para que Moscú le lleve la cuenta de los rublos en vez de echarse en brazos de la Europa del euro, esa que no entiende cómo alguien prefiere ser mujik a secas antes que receptor de subvenciones a cargo de la política agraria común.

Europa no se entera. Y España, tampoco. El nacionalismo cursa siempre por encima de la economía. Por eso Francisco ha mostrado su preocupación por la unidad territorial en la visita ad limina de los obispos españoles. El Papa sabe que los procesos secesionistas se tramitan por lo general por el procedimiento de urgencia y con violencia, que es la antítesis del Mandamiento nuevo.

El sumo pontífice demuestra tener una percepción más exacta de lo que ocurre en el mundo que los mandatarios nacionales y europeos. Sirva como ejemplo que Bruselas, en vez de ponerse seria, ha suspendido las negociaciones sobre los visados con Rusia. Tal vez para garantizarse de que, al no contar con la autorización preceptiva, no se atreverá a invadir de nuevo Polonia.

La Junta y el maná

Miguel Hernández podía haber prologado sin remordimiento de clase la carta del apóstol Santiago, todo un ejemplo de literatura social que contrasta con el gusto por la fábula de la Junta de Andalucía, administración que insufla en el imaginario colectivo la creencia de que el clero es lobo de campanario, motivo por el que está dispuesta a limitar en un tercio el horario lectivo de Religión e incluso propone que la materia no la impartan los doctores que tiene la Iglesia, lo que viene a ser, más o menos, como si feminismo abortista pidiera que la próxima manifestación por el derecho a decidir la encabezara Munilla.
El socialismo andaluz no ejerce el derecho al pataleo si puede ejercer el de pernada. Por eso, cuando le molesta una ley estatal, le mete mano a la Iglesia, a la que le sugiere incluso que delegue en el PSOE el contenido de su propia asignatura. Huelga decir que esta gente adaptaría el Catecismo a su modo de proceder, de manera que si Susana Díaz impartiera clases de Religión es previsible que, por deformación profesional, explicaría el asunto del maná como un caso claro de clientelismo.

Un hombre normal

Viene a cuento que Francisco se autodefina como un hombre normal, que ríe, llora y tiene amigos, para destacar que la santidad precede al papado. De ahí que tan importante como su previsible visita a España sea su paso por este país cuando antes de Vicario de Cristo fue uno más entre quienes se formaban en los jesuitas de Alcalá. De modo que al definirse, el Papa sitúa la trascendencia no tanto en Roma como en los caminos.

Por explicarlo de otra manera: si Iniesta de mi vida no hubiera fusilado al meta holandés en la final de Sudáfrica después de elevar el tiki taka a su máxima expresión tal vez sería un joven jornalero de Fuentealbilla, buen chico, prudente y tímido, adjetivos que cuadran con el carácter del centrocampista. Quiero decir que el gol a Stekelenburg en el 116 le ha hecho célebre, pero no le ha hecho mejor.

Francisco y la palabra

La fe de erratas se deriva de la conversión del periodista que yerra. Pero es una fe a la fuerza, como de médico a palos, porque el reportero suele siempre creer que el error tipográfico es el psicoanálisis de la noticia, es decir, una forma subliminal de expresar lo que se siente, como evidencia la información que en pleno franquismo publicó según se dice un periódico de provincias sobre la visita de una señorona a un pueblo, cuyo alcalde le regaló un cerdo. En el diario se reflejó, sin embargo, que el cerdo le había regalado un alcalde, aunque no especificaba si entrado en carnes.
El periodista de hoy, tan reacio a admitir sus propios fallos, no deja pasar los del prójimo, al que en vez de amar vigila con la intención de airear las palabras que se salen del contexto, tal que cazzo, eufemismo utilizado en Italia para designar con intención promiscua al aparato reproductor, que el Papa pronunció por caso en el sermón dominical. Francisco rectificó al instante, pero el yerro viajaba ya internet, donde sirve de choteo a quienes desconocen que el escándalo del Evangelio no tiene nada que ver con la ordinariez.

Amigo y Einstein

El último número de XL semanal, el suplemento dominical del grupo Vocento, incluye una entrevista al cardenal Carlos Amigo Vallejo, arzobispo emérito de Sevilla, en la que la redactora, aunque veterana periodista, emplea la táctica del reportero joven que quiere asombrar a la burguesía, para lo que, en lugar de hacerle preguntas de filósofo, se las hace de fiscal, tal vez porque es consciente de que es menos entretenido leer un ensayo que una sentencia.

La periodista no pregunta al cardenal por la cotidiana resurrección de Lázaro derivada de la conversión ni por la multiplicación del pan y el pez que apuntala la doctrina social de la Iglesia, sino por el catálogo completo de supuestos defectos del clero, especialmente del que lleva birreta. Lo que viene a ser como si en una entrevista a Einstein el reportero, en lugar de en la teoría de la relatividad, centrara el cuestionario en la baja nota que cuando cursaba secundaria obtuvo en geografía.

Chicago y Sevilla

Chicago años veinte es a Disneylandia lo que la matanza del día de San Valentín al amor para toda la vida, pero a su vez Chicago años veinte es a Sevilla siglo XXI lo que el beso en la frente a la noche loca. Es broma, pero no sé que decirte. Cierto que en la capital de Andalucía no hay balacera, pero también lo es que el matonismo no siempre desemboca en tanatorio. Al menos no el que ejerce el Gobierno andaluz, especialista en generar problemas para resolverlos en tres previsibles pasos.  

Primero una plataforma pide la titularidad pública de la Catedral de Córdoba, después la Junta encarga informes para apuntalar el expolio en una base jurídica y luego la administración autonómica se disfraza de poli bueno para asegurar que, si se sale con la suya, dejará a la Iglesia que gestione su propio templo en usufructo. También el señor feudal, cuando ejerce derecho de pernada, se cree que le hace un favor a la sirvienta. 

Derecho del niño

Circula por la red a ritmo viral un vídeo en el que un recién nacido llora desconsolado cuando las enfermeras le retiran momentáneamente a la madre la patria potestad para asearlo. Al retornar a los brazos maternos, limpio y perfumado, el crío sustituye el pataleo por la calma. La virtud del vídeo estriba en que aclara que es el niño y no la madre el que debe de ejercer su derecho a decidir.

Cualquier madre que quiera serlo sabe que el derecho a decidir es la opción del niño a nacer cuándo y dónde quiera, incluso en Belén pudiendo hacerlo en Bilbao. El vídeo destroza pues el argumento progresista de que un hijo no deseado es material reciclable y la tesis de que una mujer es la antítesis de una madre. Como si no fuera posible compatibilizar la toma de las cuatro de la madrugada con la noche es joven.  

Los abajo firmantes

Norman Foster y Muñoz Molina han firmado el documento por la titularidad pública de la Catedral de Córdoba. Lo anuncia con grandes titulares la plataforma constituida para hacerle un roto al derecho civil y un descosido al canónico con su propuesta de socializar la casa de oración para censar al Padrenuestro en una comuna. El colectivo ha recogido ya más de 100.000 adhesiones, pero al resaltar específicamente las rúbricas del arquitecto y del escritor revela que no todos los abajo firmantes son iguales. Lo que nos lleva a Rebelión en la granja.
A Norman Foster le honraría que su apoyo a la titularidad pública le llevara a no cobrar a las administraciones que le encarguen proyectos. Y a la plataforma que tratara con el mismo rasero a las celebridades y a la plebe. La plataforma entiende, sin embargo, que el lustre no lo da el número de socios del Barça sino contar con Pep. Pero contar con Pep no le otorga más coherencia a la propuesta, que cursa como el despropósito de la pescadilla que en lugar de morderse la cola intenta comerse al pez grande. La plataforma pide lo imposible. Y no porque no sea factible la expropiación, que eso lo decidirá Mendizábal, sino porque no tiene en cuenta que es Pedro y no el arco de medio punto, la viga maestra del templo.

El golpe de Évole

Solos en la madrugada, película fetiche de la transición, está relacionada con la orfandad de los guardias civiles que en la noche más larga asaltaron el Congreso porque ambos, el filme y el golpe de estado, tienen a Garci como autor intelectual. Eso al menos creyeron numerosos españoles durante la hora y pico que duró el programa de Jordi Évole. Como el cineasta es un poco facha, no fueron pocos los que al dar crédito al  falso documental sobre el 23-F aceptaron pulpo como animal de compañía.
A mí no me parece mal que la tragedia se cuente como farsa, pero sí que la Sexta no advirtiera a determinados espectadores de que sintonizaban un programa de humor negro. Otros ya lo sabían. Entre otras cosas, porque el docudrama no vinculaba a la Iglesia con la asonada. En un reportaje serio le habría faltado tiempo para incluir a Suquía en la intentona. Quienes saben del tema tuvieron claro desde el principio que el documental de El Terrat estaba más relacionado con el pez llamado Wanda que con el elefante blanco.

Señoritos y caciques

Para comprender el carácter andaluz hay que saber distinguir entre el señorito y el cacique. El señorito es una figura odiosa, que mira por encima del hombro, mientras que al cacique le basta con que quienes le miren sepan que no están a su altura. Andalucía detesta a los señoritos, pero adora a los caciques, representados desde hace casi cuatro décadas por la dirigencia socialista de la Junta. Así se confirma en Córdoba, donde la delegada del gobierno autonómico ha firmado a título personal una propuesta para que haya trasvase de poder de la Catedral , del clero a la administración pública, en tanto que a título político ha ordenado al equipo de abogados que elabore un informe sobre la posibilidades que tendría en un tribunal pedir que el templo de oración lo gestione gente que no sabe rezar.
No soy experto en Aranzadi, pero dudo que la cacicada tenga recorrido jurídico porque el templo pertenece a la iglesia desde el siglo XIII y la propiedad privada tiene cierto peso en el código civil. Pero como aquí todo puede pasar, y de hecho todo pasa, el obispo de Córdoba estaría en su derecho de pedir a la delegada que ceda el salón comedor de su casa para celebrar reuniones de catequistas y el dormitorio principal para llevar a cabo los cursillos prematrimoniales.  No lo hará, porque la demagogia cursa aquí en un solo sentido, aunque, para estar a tono, ganas me dan de pedir a la Unesco que, además de la dieta mediterránea, declare al sectarismo político andaluz patrimonio inmaterial de la humanidad.

Gesto de misericordia

Jesús mismo dice que con el amor la ley de Dios cobra plenitud. Lo que no significa poner apostillas sensibleras a los Mandamientos para desvirtuar su esencia ni incluir la letra pequeña en la exégesis bíblica, sino, antes bien, aclarar que la misericordia es el hilo conductor del Decálogo. Jesús no reprende al hombre que tiembla porque el hombre que tiembla es consciente de que lo suyo no es vértigo, sino pecado. Y el antídoto del pecado es el perdón.

El efecto inmediato del perdón es la calma, que es a su vez el biotipo de la teología serena que, según el Papa, envuelve la propuesta del cardenal Kasper para que, en determinados casos, las personas divorciadas casadas por lo civil en segundas nupcias reciban la comunión. El gesto de Francisco al ensalzar la propuesta es un gesto de misericordia que tiene en cuenta que el hombre no es Dios para ayudarle a ser perfecto. Creo que Francisco presta auxilio porque sabe que lo peor que le puede pasar a quien transita de espaldas por un desfiladero no es perderse las vistas.

Efecto Francisco, efecto Rouco

El laicismo es capaz de achacar al efecto Francisco el incremento de la recaudación de la Iglesia vía IRPF en 2013 para sugerir que la cantidad obtenida sería aún mayor si no mediara como contrapunto el efecto Rouco. Para el laicismo lo que gana por una parte lo pierde por la otra, pero lo cierto es que el Vaticano II no habría sido posible sin Trento, al modo en que el tiki taka no habría sido posible sin la furia española ni el festival de jazz de Vitoria sin Galas del sábado.

La evolución sin ruptura es el itinerario que escoge el hombre civilizado para que el guarda jurado de la Bastilla no tema la llegada de la libertad guiando al pueblo. El efecto Francisco se apuntala en España en un trabajo de campo previo. El católico entiende que Francisco prosigue la obra de Benedicto, como entiende la dificultad de evangelizar en tierra hostil. Por eso en la declaración de la renta premia a Rouco, que no es un cura que bracea en un sitio donde hace pie, sino el servidor de Dios que, contracorriente, a sotavento, mantiene a flote la parte de barca que le toca.

La Iglesia y la siesta

Profanar una Iglesia es como despertar a un bebé de la siesta, un sinsentido, porque está por ver que, con lo que bien que le sienta, el sueño de la razón produzca monstruos en el cuarto de hora escaso que dura la cabezada. De igual modo, está por ver el efecto positivo derivado de entrar en un templo para, en lugar de acogerse a sagrado, poner en solfa el arco de medio punto, la columnata y, sobre todo, la piedra angular, esa que, antes que los profanadores, desecharon los arquitectos.

Los detractores de la siesta tienen en Estados Unidos a un amigo que habla inglés, ahora que su prensa de prestigio denigra el horario español porque dice que aquí se duerme cuando no se debe y se cena cuando no se duerme. Los profanadores del templo, por su parte, tienen por camarada a la progresía, incapaz de condenar los continuos ataques del fascismo laico a fieles y a reverendos. Fascismo que hay que interpretar en clave bíblica: Jesús ora hoy en el Huerto mientras espera la llegada de las Femen.

Arancel espiritual

Europa quiere apartar a Cirilo y Metodio, los santos padres fundadores, de su consejo de administración mediante la supresión del arancel espiritual que hasta ahora ha aportado textura humanista a la piel continental. Europa, sin el abono de la Biblia, es hoy un yermo parque temático del bienestar regido por el relativismo, modelo que propone al hombre dar vueltas sobre sí mismo para responsabilizar a Dios del mareo.

El relativismo es la cara amable de una dictadura que no necesita tanques para cercar la libertad, el recolector de manzanas del árbol del bien y del mal, que sirve en compota para enmascarar el sabor a una sociedad desganada que, en vez de maná, pide fruta prohibida para los postres, pero que al ir a pagar se da cuenta de que está desnuda.

Cicerón y la Catedral de Córdoba

Aunque Cicerón era un orador sublime y don Juan Carlos lee con dificultad el discurso del día la reprimenda del cónsul de Roma a Catilina tiene mucho de por qué no te callas, que es una pregunta con muchas lecturas, pues encadena sugerencia, orden y hartazgo. La pregunta total, que es la que en ocasiones apetece hacer, pero que no debe de hacerse porque es mejor dejar que el gato se enrede con el ovillo mientras juega a hacer punto de cruz que golpearle con el bastidor.

Por lo mismo, es mejor dejar que la plataforma que reivindica la titularidad pública para la Catedral de Córdoba se enrede en las contradicciones jurídicas derivadas de la acción  popular de un grupo de ciudadanos que considera cuestionable la propiedad privada de la Iglesia, pero que no aplica el mismo rasero a la casa del pueblo. La plataforma propone equiparar administrativamente el templo a la Alhambra, que es un modo solapado de plantear el exterminio de la homilía del obispo en beneficio de la arenga del preboste. No hay que ser licenciado en suspicacia para advertir que si esta gente quiere que la Junta se haga cargo de la gestión es para cambiar la sacristía por el negociado.El reclinatorio, empero, no se toca, pues el andaluz acostumbra a andar de rodillas.

Eutanasia infantil

La migración anual de las mariposas desde el estómago a la garganta explica que el desasosiego sea la marca España de los enamorados. Hay quien otorga a este día un carácter meramente comercial, pero eso es porque desconocen que San Valentín no es cupido con más vista, sino el obispo mártir que al casar en secreto desafió una orden de Claudio II, El Gótico, quien, a fin de contar con una población preparada exclusivamente para la guerra, prohibió el amor.  

¿Es posible prohibir el amor? Por supuesto. Prohibir el amor en el siglo III es lo mismo que prohibir hoy la vida, que es lo que acaba de hacer el Parlamento belga al aprobar la eutanasia infantil sin límite de edad. Basta con que un psiquiatra acredite que el niño es capaz de discernir para que le agilicen el tránsito hacia una tumba, pequeña y blanca. El problema es que nadie aclara si el discernimiento lo alcanza el crío cuando descubre que los Reyes Magos son los padres o cuando se compadece del dolor de su madre, que llora a hurtadillas porque sabe que lo que tiene el niño en el vientre no son gases.

Antisistema moderno

Xavier Dor no es el clásico antisistema, nostálgico del 68, que alterna el escrache con la sentada. Entre otras cosas porque ya no tiene edad para según qué mayos. A sus 84 años esté anciano francés es un antisistema moderno que se enfrenta a la dictadura del relativismo y paga las consecuencias. Cifradas, por cierto en 10.000 euros, que es la cuantía de la multa que le han impuesto por darle un par de patucos a una chica por si quería desandar el camino que desemboca en el aborto. Tan desproporcionada es la sanción que si le llega a regalar un gorrito de lana le dan cita con el peluquero de María Antonieta.

Desde que gobierna Hollande el club de amigos del embrión tiene que cuidarse muy mucho de expresar sus opiniones delante de parisinas en edad de abortar. De aquí a poco hablar allí de gemelos será una provocación por partida doble y al sacaleches se le otorgará en Burdeos rango de instrumento de tortura. Te digo más: aludir en los campos Elíseos a la cuna parque en presencia del feminismo ultra será de tan mal efecto como hablar de un gol cantado delante de Cardeñosa.